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民国澄松《净土圣贤录》
https://www.tfoyin.com/show/46348.html澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十五年,正月初,小恙。忽夜半,自言佛来接我,呼徒顶礼,香花..
君子四修，有境界，有肚量，有锋芒，有涵养！
https://www.tfoyin.com/show/46256.html一、有境界，看得远境界，包括一个人的格局和眼界，境界越高，看得越远。境界高，就好像一个人站的位置比别人高，自然能看得远！清代名将年羹尧，以平定青海之乱而立下赫赫战功，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，然而他为人骄横，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。年羹..
浓情五月感恩母亲节 这些与爱相伴的景点让旅行有温度
https://www.tfoyin.com/show/46242.html1、浓情五月，一年一度的母亲节又将来临，爱的最好表达方式一定是陪伴，这个母亲节不妨带上家人去这些蕴含母爱传说、闪现母性光辉的景点，与家人一起感受旅行的温度。1、四川西昌，邛海。传说梓潼城外有对母子相依为命，儿子叫童林山，是一个远近有名的孝子。母子二人在..
大足孔雀明王造像
https://www.tfoyin.com/show/45412.html◎ 燕 然四川安岳与大足四处孔雀明王造像在中原很少见，几乎在传统的佛教史上看不到，只能归于密教之类。中原地区常见的明王像是佛和菩萨的愤怒像，简单说是露出的骇人面目，这是佛教中威慑的力量所在。只有孔雀明王例外，虽然叫明王，确是菩萨的慈祥装扮。孔雀明王顾名..
佛教造像之魂瓶
https://www.tfoyin.com/show/45067.html阮荣春江浙皖等地的佛教造像较之四川、湖北一带更为丰富多彩，从地域分布上看，出现了普遍开花的景象。出土物不但分布密集，且装饰的器物也较为广泛。如魂瓶、铜镜、熏炉、豆、樽、罐、壶、砖等，有明显向生活用器发展的倾向，但其主流仍然在墓室。佛饰器物数量最多的即..
大蒙山施食
https://www.tfoyin.com/dict/44107.html蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。 施放大蒙山施食时，..
子淳
https://www.tfoyin.com/dict/44015.html（1064～1117）北宋曹洞宗僧。俗姓贾，剑州（四川）梓潼人。幼向正道，长勤参访，遍参真如慕喆、真净克文、大洪法恩等诸师，后入芙蓉道楷之门，承其后而为青原下第十二代法嗣。初住邓州（河南邓县）丹霞，后迁唐州大乘山、隋州大洪山，举扬禅风，学众千人，盛冠诸方。门..
兀庵普宁
https://www.tfoyin.com/dict/43953.html（1197～1276）南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗兀庵派之祖。兀庵，又作兀庵。西蜀（四川成都）人。自幼出家，初习唯识，后南游，遍访禅林诸老。登四明阿育王山，依止无准师范，体证玄旨，师范特书“兀庵”二字赠之，因以为号。于当时，与祖智、妙伦、了慧等三人共称师范..
千佛岩
https://www.tfoyin.com/dict/43942.html位于四川宜宾北郊岷江南岸翠屏山。山势小巧秀丽，妩媚清幽。拾级登山，松柏夹道；绿柳幽篁，橙林橘苑，一片葱郁。楼亭池阁，起伏错落，点缀其间。古翠屏书院位于山腰，有鼓亭，“翠屏晚钟”为宜宾八景之一。北宋诗人黄庭坚于元符年间谪居宜宾时，有“山绕楼台钟鼓晚”之..