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极无自性心
https://www.tfoyin.com/dict/13171.html（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性。大日经疏三曰：如说极无自性心十缘句生，即摄华严般若种种不思议境界，皆..
烦恼海
https://www.tfoyin.com/dict/13104.html（譬喻）众生之烦恼深广，譬之于海。华严经二曰：众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。大坚固波罗门缘起经下曰：诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。
痴闇
https://www.tfoyin.com/dict/13100.html（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生痴闇心。金光王童子经曰：远离诸烦恼，痴闇云翳除。
圆宗
https://www.tfoyin.com/dict/13052.html（术语）耆阇寺凛法师立六宗教第六名圆宗，指华严经所说圆融具德之法门也（五教章上之二）。然自天台宗兴，盛鼓吹圆顿一实之旨。遂为彼宗之别称。
圆教
https://www.tfoyin.com/dict/13030.html（术语）以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立三教，第三为圆教。圆教之名，自此始。其后由晋华严经五十五：尔时如来，知众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。又显现自在力，演说圆满经。之经文而立名。天台宗判四教，第四为圆教，华严宗复立五教，第五为圆教。今依台..
圆满修多罗
https://www.tfoyin.com/dict/13017.html（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。又曰：显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。..