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法堂
https://www.tfoyin.com/dict/14561.html（堂塔）他宗云讲堂，禅家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰：世尊凝睟处法堂，炳然照曜宫殿中。同七十五曰：善财童子将升法堂。同七十六曰： 时有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼。大方等日藏经一曰：于当来世，是中皆应起立塔寺。造作法堂，安置舍利经法形像。毗奈..
法船
https://www.tfoyin.com/dict/14559.html（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：无上法船，于斯沉没。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。旧华严经五曰：兴造正法船，普拯所应度。付法藏传六曰：欲出三界生死大海，必假法船方得度脱。..
法我俱有宗
https://www.tfoyin.com/dict/14494.html又作我法俱有宗。为华严宗对佛教教义之分类所判十宗之第一。指立“我”与“法”俱为实有之宗。为人天教及小乘二十部中之犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、经量部等诸部派所宗。［华严经探玄记卷一］（参阅“十宗”443） p3352 ..
法供养
https://www.tfoyin.com/dict/14480.html(一)二种供养之一。又作法供。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，并以之施与众生，称为法供养。华严经卷四十普贤行愿品（大一○·八四五上）：“善男子！诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提..
法味
https://www.tfoyin.com/dict/14477.html即妙法之滋味。又作佛法味、法智味。佛所说之法门，其义趣甚深，须细细咀嚼体得，方生快乐，故以美味譬之，称为法味。天亲之净土论（大二六·二三一上）：“爱乐佛法味，禅三昧为食。”新译华严经卷二十五（大一○·一三六上）：“愿一切众生，得无量法味，了达法界。（..
法性融通
https://www.tfoyin.com/dict/14465.html谓法性之理圆融于诸现象中。为“缘起相由”之对称。此二门为华严教义之二大根本。法性融通旨在说明理事无碍之义。华严经旨归（大四五·五九五中）：“法性融通力故者，谓若唯约事相，互相碍不可则入；若唯约理性，则唯一味不可则入。今则理事融通，具斯无碍。（中略）又..