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伽陀
https://www.tfoyin.com/dict/19660.html（饮食）Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：譬如伽陀药，消灭一切毒。探玄记六曰：伽陀此云良药。【又】（术语）Gāthā，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至三十二字者，谓之为首卢伽陀Śloka..
伽罗
https://www.tfoyin.com/dict/19646.html（植物）Tagara，多伽罗之略，香木名。【又】黑沉香。谷响集七曰：伽罗翻黑，经所谓黑沉香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶，今名奇南香也。华严经云：菩提心者，如黑沉香，能熏法界，悉周遍故。又虚空藏经云：烧众名器坚黑沈水。玄应音义一曰：多伽罗香，此云根香。慧琳音义三..
别法
https://www.tfoyin.com/dict/19490.html为“普法”之对称。指有特定对象或内容之教法。华严宗以小乘与三乘之教为别法，而以华严一乘之教为一即一切、融洽无别之普法。就对象而言，则有别机、普机之别。［华严经探玄记卷一］（参阅“普法别法”4986） p2795 ..
别教说听四句
https://www.tfoyin.com/dict/19477.html据华严经疏卷三载，别教之说法与听法可配成四句，即：(一)唯说无听，谓众生全在诸佛心中，果门摄法无遗，故所说教，唯佛所现，称为唯说无听。(二)唯听无说，谓佛全在众生心中，因门摄法无遗，故所说教乃众生心中自现，称为唯听无说。(三)说听双存，谓众生与佛互在，因果..
利涉
https://www.tfoyin.com/dict/19445.html唐代僧。西域人。生于婆罗门家，幼即聪敏，为宗党所推崇。后结侣东游，至金梭岭遇玄奘三藏，乃随其出家，以精研群经众论为志，遂成为玄奘门下之高足，甚受中宗钦重，卿相百官亦求与之交游。开元（713～741）年间，于安国寺讲华严经，四众云集，檀施堆积如山；时大理评事..
初发心时便成正觉
https://www.tfoyin.com/dict/19356.html（杂语）晋华严经梵行品曰：初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，破一分无明而现八相成佛之作用也，是为圆教初住成佛之意。华严谓若约于寄位而显，则始自十信..
别教
https://www.tfoyin.com/dict/19339.html（术语）华严宗之判，开一乘为别教同教之二门。与三乘之机共同之一乘法为同教。法华等是也。永与三乘之机别异，而独被于圆顿大机之一乘法，为别教。华严经之所说是也。其别异有十门。..