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唯识九难
https://www.tfoyin.com/dict/72291.html【唯识九难】这是小乘外道，对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答：一、唯识所因难︰此乃据何教理而立论唯识的问难。对此问难，乃《华严经》、《解深密经》等等经论之诸法唯识说而立证，就心内之境不离识，更以四比量论证。二、世事乖宗难︰见世间..
唯识所因难
https://www.tfoyin.com/dict/72275.html【唯识所因难】这是‘唯识九难’的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答曰：如《华严经》说：‘三界唯心’。《解深密经》说：‘识所缘，唯识所现’。《楞伽经》说：‘诸法皆不离心’。《无垢经》说：‘有情随心垢净’。《阿毗达磨经》又说：‘成就四智..
性相二宗十异
https://www.tfoyin.com/dict/71888.html【性相二宗十异】中国大乘佛教性、相二宗差异之处何在呢？明德清大师撰《华严经纲要》，说到性相二宗在理论上的十种差别，即所谓性相二宗十异。此十异是：一者一乘三乘异，二者一性五性异，三者唯心真妄异，四者真如随缘凝然异，五者三性空有即离异，六者生佛不增不减异..
偷盗
https://www.tfoyin.com/dict/71711.html【偷盗】十恶业之一。不与而取，称为偷盗，乃盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶业中，与杀生、邪淫同属身业。据六旧《华严经》卷二十四十地品之说，偷盗之罪能令众生堕于三恶道，若生于人中，亦必得二种果报，一为贫穷，二为失财不得自在。见《十不善业道经》。..
十身
https://www.tfoyin.com/dict/71383.html1、指华严经所说融三世间之十身，即众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此十身中的第二国土身，即国土世间，第一的众生身与第三业报身乃至第六菩萨身，即众生世间，后四身即智正觉世间，因此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正..
十玄
https://www.tfoyin.com/dict/71344.html又名十玄门、十玄缘起，华严宗所立，显示四种法界中，事事无碍法界之相，能通此义，则可入华严经之玄海，故名玄门。又此十玄妙法，互相为缘而起他，故曰缘起。
十种智明
https://www.tfoyin.com/dict/71317.html1、指华严经十明品所说的十种智明，即：善知他心智明，无碍天眼智明、深入过去际无碍宿命智明、深入未来际劫智明、无碍清净天耳智明、安住无畏神力智明、分别一切言音智明、出生无量阿僧祗色身庄严智明、一切诸法真实智明、一切诸法灭定智明。2、指华严经离世间品所说的..
三照
https://www.tfoyin.com/dict/71008.html（喻）佛法好像日光，日出先照高山，次照幽谷，再照平地。高山喻佛成道后，最初说华严经，教化顿大的菩萨；幽谷喻佛在鹿苑说小乘经教，教化声闻缘觉；平地喻佛最后说方等经乃至涅槃经，教化一般大乘渐入的根基。此三照说法，乃天台宗根据华严经而立。华严经说：譬如日出..