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二门
https://www.tfoyin.com/dict/74151.html[出华严经疏] 二门者。盖言华严一经而具显行布圆融二门。皆能通入法界也。一行布门谓经中广明十住十行十回向十地等觉妙觉四十二位法门。行列分布。令诸菩萨修行证入。从浅至深。次第不同。故名行布门也。(十住者。发心住。治地性。修行住。生贵住。方便具足住。正心..
二力
https://www.tfoyin.com/dict/74144.html[出华严经疏] 一思择力思即思惟。择即决择。谓能思惟决择一切正行。对治诸障。不令再起。故名思择力。二修习力修即修治。习即数习。谓因修习之力。能令一切善行坚固。决定成就。故名修习力。..
空有各具二义
https://www.tfoyin.com/dict/74137.html[出华严经疏] 一真空二义一谓真空能灭幻有。若幻有不灭。即非真空。二谓真空能成幻有。幻有若碍。亦非真空。是名真空二义。(幻有者。以迷真空之理。而成幻有之事。虚假不实。故名幻有。)二幻有二义一谓幻有必覆真空。比有若现。真空则隐。二谓幻有不碍真空。真空若显..
二加
https://www.tfoyin.com/dict/74126.html[出华严经疏] 加即加被。佛于华严会上。以三业神力。或冥或显。加被法慧等诸菩萨各各说法。故有此二加也。(三业者。身业。口业。意业也。)一显加显加者。谓佛以平等大慈。常鉴众生。若有宿世善根成熟者。即以神力加被菩萨。为其说法。如身业摩顶以增其威。口业劝说以..
二种显示
https://www.tfoyin.com/dict/74125.html[出华严经疏] 显即显露。示即晓示。谓一切众生本性。具有因果理事等法。但相变体殊。情生智隔。不能显发。故谈华严大经。令其知心合体。智显情亡。故有二种显示也。一言显示谓佛以言说显示。令诸众生悉皆知有如来智慧德相。经云。破一微尘。出大经卷等。是名言显示。..
二种广利
https://www.tfoyin.com/dict/74124.html[出华严经疏] 一利今谓佛在世。当机之众。闻法悟道。获大利益。是名利今。二利后谓佛灭后。一切众生。亦得闻经受法。修行悟道。获大利益。是名利后。
二请
https://www.tfoyin.com/dict/74115.html[出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。普贤菩萨以言重请下之三品是也。(三品者。世界成就品。华藏世界品。毗虑遮那品也。)二念请念请者。谓不兴言说。唯以念想而请问也。即第二会如来名号品中。世尊知诸菩萨心之所念。为现神通等。是..
二答
https://www.tfoyin.com/dict/74114.html[出华严经疏] 一言答谓华严经第一会至第八会。各有请问。皆以言说而答。是名言答。二示相答谓华严经第九会。入法界品初起六十句。问如来自入师子频申三昧。现相而答。盖佛心自在。不待兴言。佛力殊胜。现相能答。是名示相答。(频申。奋迅貌。)..
华严为诸教本有二
https://www.tfoyin.com/dict/74097.html[出华严经疏] 华严。即大方广佛华严经也。如来出现于世。初说此经而后演说渐顿诸法者。盖大小渐次诸教。皆从此华严性海流出。故此经能统摄该括。以为诸教之本也。一为开渐之本开谓开设。渐即渐次。即三乘之教也。佛初说华严根本一乘圆教。诸大菩萨信解证入如来智慧。..
印师二教
https://www.tfoyin.com/dict/74096.html[出华严经疏] 印师教者。唐初印法师。立此二教也。一屈曲教谓释迦如来所说之经。逐其机性。随计破着。方便委曲。令物生解。如涅槃经虽说圆通理。或对权显实。或会异归同之类。是名屈曲教。(对权显实者。对藏通别三教之权。以显圆教一乘之实也。会异归同者。会三教之..