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业田
https://www.tfoyin.com/dict/11067.html业能生苦乐之果，故譬之为田，称业田。八十华严经卷三十八（大一○·二○四中）：“六趣受生各差别，业田爱润无明覆。” p5498
极喜地
https://www.tfoyin.com/dict/11025.html梵语 pramuditā-bhūmi。又作欢喜地。为菩萨十地中最初之位，故又称初欢喜地。略称初地。菩萨入此位，始获圣性，具证二空，能自利利他，心生大喜，故称欢喜地。［旧华严经卷二十三、解深密经卷四、菩萨璎珞本业经卷下、成唯识论卷九］ p5479 ..
极无自性心
https://www.tfoyin.com/dict/11024.html能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九，亦相当于华严经所说圆融法界之理。真如无自性，故缘起为万法；所起之万法，亦如真如之无自性，故万法相即相融。盖华严法界之理为究极而无自性之理者，故称极无自性。大日经疏卷三（..
俱生神
https://www.tfoyin.com/dict/10876.html梵名 Saha-deva。属天部。据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。又有与阎魔王手执之人头幢相混淆者，另亦有与地狱之狱卒相混淆者。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二..
慈门
https://www.tfoyin.com/dict/10791.html佛、菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，称为慈门。华严经世主妙严品（大一○·一六中）：“清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。” p5801
华严经探玄记
https://www.tfoyin.com/dict/10783.html凡二十卷。唐代法藏着。又称华严探玄记、华严经疏、探玄、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书乃法藏模仿其师智俨之华严经搜玄记所作。叙述旧译六十华严经之大要，并解释经文之义，旨在阐述华严宗之中心教义。本书分立十门：(一)教起所由，(二)藏部所摄，(三)立教差别，..
爱河
https://www.tfoyin.com/dict/10740.html犹言情天欲海。爱欲溺人，故以河喻之。此外，贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故亦以河水譬之。八十华严经卷二十六有“随生死流，入大爱河”之语。楞严经亦有“爱河干枯，令汝解脱”之说。 p5459 ..
爱着
https://www.tfoyin.com/dict/10729.html梵语 rāga，巴利语同。爱，恩爱、亲爱；着，执着、染着。执著于恩爱之境而难以分离之情。属于三毒中贪欲之烦恼。大宝积经卷九十七即有（大一一·五四六上）“如蝇见于吐，而生爱着心”之语。［六十华严经卷二十五］ p5462 ..
圆诠
https://www.tfoyin.com/dict/10389.html指诠显圆理之经，如华严、法华等经即是。多为华严宗或天台宗所用之语。盖华严宗以华严经为宗奉之主要经典，天台宗以法华经为宗奉之主要经典，故以其立场观之，其所宗奉之经乃佛所宣说诸经中最为圆满殊胜者。［摩诃止观卷一上］ p5410 ..
圆顿教
https://www.tfoyin.com/dict/10384.html(一)圆教之全名，即指华严经圆顿之教。乃天台宗所立教义。据天台宗之判教，华严经系化仪之顿教、化法之圆教。维摩经玄疏卷一中分为圆顿教与次第渐圆教，以华严经为圆顿教，以三藏、方等、般若、法华、涅槃为渐圆教。［维摩经玄疏卷一］ (二)明代民间宗教之一。明熹宗天..