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阿蓝婆
https://www.tfoyin.com/dict/11599.html梵语 aratilambha 之音译。意译作汁药。为一种药草。全称阿罗底蓝婆。略称蓝婆。产于印度之香山、雪山一带。一般取其草汁涂身，可去患得喜，故又译为得喜。［新华严经卷七十八、慧苑音义卷下、枳橘易土集卷二］ p3691 ..
纪行
https://www.tfoyin.com/dict/11588.html即记载参访经过之文字。如大品般若经卷二十七中，常啼菩萨往东方众香城求般若波罗蜜。华严经入法界品中，善财童子历访五十五善知识，亦于普贤处求行愿。又如我国东晋法显之佛国记（高僧法显传）、北魏惠生之使西域记、唐朝悟空之入竺记等均属之。 p3925 ..
若
https://www.tfoyin.com/dict/11511.html悉昙字 （ja）。四十二字门之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○·四一八中）：“唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。”是智之义；盖今之 ja 字乃由梵语 jāna 而来。［光赞般若经卷七观品、放光般若经卷四..
面门
https://www.tfoyin.com/dict/11491.html梵语 mukha。有三释：(一)指口，(二)指面之正容，(三)指鼻下与口上之间。北本涅槃经卷一（大一二·三六五下）：“从其面门放种种光。”华严经探玄记卷三（大三五·一五一中）：“面门者，诸德有三释。（中略）今释依梵语，称面及口并门悉名目佉（梵 mukha），是故翻此目..
音义
https://www.tfoyin.com/dict/11477.html解释文字形态、发音、语义之典籍。我国很早即有一般史书、经书之音义典籍，例如佛典中有刘宋慧睿之十四音训叙、北齐道慧之一切经音，然此二书皆已佚失。至唐代，有玄应之一切经音义二十五卷、慧苑之新译华严经音义两卷、慧琳之一切经音义百卷、希麟之续一切经音义十卷等..
风天
https://www.tfoyin.com/dict/11471.html梵名 Vāyu，巴利名同。音译作嚩庾、缚臾、婆庾、婆牖、伐由。又作风神、风大神。为密教十二天之一，护世八方天之一。本为印度之风神，与日天、火天并称吠陀三神。即给予名誉、福德、子孙、长生之神。在佛教中，为守护西北方之神。于新华严经卷一，举出无碍光明主风..
风峪石经
https://www.tfoyin.com/dict/11458.html位于山西省太原县西，龙山与蒙山间之盆地有一风洞祠，其内藏置刻有华严经之石柱，石柱高一点四公尺，宽约六公寸，四面刻字，石柱共有一二六（一说一二四）根。其制作年代，据曝书亭集与金石萃编所载，乃在北齐天保年间（550～559），然其字体概属武周新字，且华严经系唐..
香水海
https://www.tfoyin.com/dict/11404.html略称香海。即注满香水之大海。据佛教之传说，世界有九山八海，中央是须弥山，其周围为八山八海所围绕。除第八海为碱水外，其他皆为八功德水，有清香之德，故称香水海。［俱舍论卷十一、华严经探玄记卷三、佛祖统纪卷三十一］ p4009 ..
计娑罗华
https://www.tfoyin.com/dict/11393.html计娑罗，梵语 kesara。又作计萨啰华、鸡萨罗华。意译作蕊、花蕊。即指学名为 Rottleria tinctoria 或 Mimusops elengi 或 Mesua ferrea 等植物所开之花。然八十华严经卷七十六则谓是宝玉之名。又慧苑音义卷下谓为狮子身毛之旋纹。又产于马来西亚之铁刀木、铁棱..
贞元新译华严经疏
https://www.tfoyin.com/dict/11391.html凡十卷。唐代澄观撰。又称华严经普贤行愿品疏、贞元华严经疏、华严经行愿品疏。略称贞元疏、行愿品疏、华严经疏。收于卍续藏第七册。本疏叙述四十华严经之纲要，并解释其文义，总立十门，即：(一)教起因缘，(二)教门权实，(三)所诠义理，(四)辩定所宗，(五)修证浅深，(..