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佛教故事：佛典故事：《大方广佛华严经普贤行愿品》全文

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唐罽宾国三藏般若奉詔译大方广佛华严经普贤行愿品尔时，普贤菩萨摩訶萨，称讚如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：『善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛剎极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等為十？一者、..

平等大悲

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指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五·七二五上）：“谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。” p1915 ..

平道教

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谓顺应法性平等之道理所说之法，而非针对众生之根机所说的善巧权实之法，称为平道教。为唐初印法师或敏法师所立二教之一。又称平等道教。为“屈曲教”之对称。例如卢舍那佛所说之华严经，即为顺于法性而自在说法之教。华严五教章卷一（大四五·四八一上）：“依江南敏法..

古清凉传

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凡二卷。唐代僧慧祥撰。书成于高宗永隆元年（680）至弘道元年（683）间。收于大正藏第五十一册。由于华严经菩萨住处品记载文殊师利菩萨住清凉山说法，佛教界遂以山西五台山为文殊师利菩萨所在之清凉山。有关五台山之事迹，除本书外，另有宋代延一撰广清凉传、张商英撰续..

游洛迦名山，访清净圣地

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来普陀山朝圣的人大部分听过一句话：“不到洛迦山，不算朝完普陀山。” 古时候，普陀与洛迦合起来称“补怛洛迦”。《华严经》有云：“于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观世音自在。” 补怛洛迦译为：光明山、海岛山、小白华山。我入住在普陀的一户民居里，老板娘是本地人，她建议我一定要去..

学佛，你可以什么都不学，但楞严经明心见性篇必须要学啊！

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楞严经核心内容：明心见性篇-佛弟子首先要学的！楞严经最好译本：只看译文10分之1的内容，你就能解悟。。“开智慧的楞严经”,所谓“自读首椤严，从此不尝人间糟糠味；认识华严经，方知已是佛法富贵人。”即此谓也。楞严经是入门悟空的一部书，昔日憨山大师有言..

四十一位

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即华严经所说之大乘菩萨修行阶次。菩萨之修行，渐次臻于佛果之阶位有：十住、十行、十回向、十地，及等觉等四十一位。有关菩萨修行之阶次，诸经论所说不一，唯识家亦采取四十一位之说；仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品则于上记四十一位之前，别立“十信”，而有“五十一..

频婆树

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频婆，梵语 bimba 或 bimbajā，巴利语 bimba 或 bimbajāla。意译相思树。学名 Momordica monadelpha。其果实为鲜红色，称为频婆果、频婆罗果，以之为赤色之譬喻。如新华严经卷六十五谓“唇口丹洁如频婆果”。同经卷二十二以“百万亿频婆罗香”等语形容兜率天宫..