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龙象
https://www.tfoyin.com/dict/33110.html（杂语）Nāga，梵语，那伽。译曰龙。又译象。诸阿罗汉中，修行勇猛，有最大力者，佛氏称为龙象。盖水行龙力最大，陆行象力最大，故以为喻也。涅槃经二曰：世尊我今已与大龙象菩萨摩诃萨，断诸结漏，文殊师利法王子等。旧华严经七曰：威仪巧妙最无比，是名龙象自在力。..
本源法师：下济三途苦的三途是哪三途？
https://www.tfoyin.com/show/33081.html回向偈中下济三途苦，三途是指哪三途？三界之内的六道众生有分段生死之苦。《华严经》云：八难三途，共入毗卢性海。这三途八难即是三界之内最苦的众生。三途即火途、血途、刀途。畜生为血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食，它们死时大多要流血，故称血途。鬼道为刀途，鬼道..
衣蒲童子
https://www.tfoyin.com/dict/33076.html（图像）宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子于香几上，命画工图之。见稽古略四。..
一诚法师：江西云居山真如禅寺传戒开示(一九八八年九月)
https://www.tfoyin.com/show/33046.html(一九八八年九月)论佛法之要旨,以戒为本。因戒生定,由定发慧,乃学佛之正途。盖《华严经移云:戒为无上菩提本,长养一切诸善根。《梵纲经》亦曰:光明金刚宝戒,是诸佛之本源,是一切菩萨之本源。因此戒亦是教外别传,直指心源之禅体矣。江西云居山,雄居永修县西南。初名..
安廪
https://www.tfoyin.com/dict/33024.html（人名）姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禅法，具明其玄理。住魏十二年，讲四分律并大乘经论各数十遍。受业者日益多。梁泰清元年，与门人等还至杨都，武帝敕住天安。于是讲华严经，大张宗纲。及陈兴，永定元年，奉敕于内殿说..
弘景
https://www.tfoyin.com/dict/32933.html（人名）南山律师亲授之弟子。随天台章安大师学天台宗，鉴真和尚授具足戒。唐则天武后证圣元年，与实叉难陀等共译华严经。自天后至中宗凡三入宫为戒师。见佛祖统纪十，传通缘起下。..
清远法师：法藏大师的华严思想初探 四、法藏大师法界缘起说的组成
https://www.tfoyin.com/show/32830.html四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严经旨归》中的“十门”、《华严策林》中的“九义”,及《五教章》的施设异相的“十异..
妙心法师：《莲宗宝鉴》译注 卷二之四
https://www.tfoyin.com/show/32765.html《莲宗宝鉴》译注 卷二之四[原文]智首菩萨说念佛《华严经》云:“一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应做。”[消文]智首菩萨说念佛在《华严经》中,智首菩萨劝人念佛的偈子中说:“作为法王子,在平时的言行举止中,应该常常忆念诸佛的功德,昼夜忆念无有间断,这样的思维是应该去做..