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大安法师：信是世间最稀缺的资源
https://www.tfoyin.com/show/37647.html净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位，文殊是开根本智的人。信心之藏，无限深广。信心之藏完全开显出来也就成佛了。所以这个“信”是非常难的，..
成峰法师：依止善知识是修道的根本
https://www.tfoyin.com/show/37210.html从《菩提道次第略论》谈起善知识的含义善知识,梵语kalyanamitra,巴利语kalyana-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。善知识的种类《旧华严经》卷三十六离世间品说有十种善知识,即:能安住菩提心善知识、能令修习..
五周因果
https://www.tfoyin.com/dict/37187.html又作华严五周因果。据华严经疏卷三、卷四将华严一经（八十华严）所诠之义理，分为五周之因果，即：(一)所信因果，谓于华严第一会菩提场宣说如来依正之果报法门，是为一周。自第一卷至第十一卷，共六品，前五品彰显遮那之果德，后一品阐明佛之本因，以其令人生信心而乐受..
五性成佛
https://www.tfoyin.com/dict/37175.html据华严经疏卷二载，依众生成佛种性之不同，而分为五，即：(一)不定性半成佛，不定性指根性不定。谓不定性者若近声闻，则习声闻法；若近缘觉、菩萨，则亦随顺而习其法。习声闻、缘觉之法者，沉滞小果，不乐度生，不求佛道，故不成佛。习菩萨利生之行者，取证菩提而得成佛..
五重世界
https://www.tfoyin.com/dict/37143.html谓一佛世界之成立有五重之次第。即：一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性，在大智度论中称为一佛世界，冠注五教章卷下之四则依准旧华严经所说十重世界之次第，称之为世界性。［旧华严经卷五十六、大智度论卷五十、华严经搜玄记卷一末、华..
宣化上人：无论出家人，在家人，都要读此三经
https://www.tfoyin.com/show/37117.html宣化上人何谓三经?就是《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部经典，最低限度能背诵楞严经;或者会背两部，..
五海
https://www.tfoyin.com/dict/37107.html五种具德之海。(一)指如来自证之无尽圆明性海藏中之五种义分。即：(一)一切诸世界海，(二)一切众生海，(三)法界业海，(四)一切众生欲乐诸根海，(五)一切三世诸佛海。依华严经探玄记卷三所说，第一为所依之义，第二为萌发或积聚之义，第三为轨用之义，第四为行别或性别之..
宣化上人：关于《大悲咒》的问答
https://www.tfoyin.com/show/37075.html宣化上人关于《大悲咒》的问答摘自《宣化法师答问录》问：念观音菩萨，《大悲咒》和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持《楞严咒》，《大悲咒》。因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所..
五教
https://www.tfoyin.com/dict/36988.html教判之名。即诠判如来一代圣教为五类教旨。(一)华严三祖贤首所立，称为贤首五教。即：(一)小乘教（愚法声闻教），(二)大乘始教（权教），(三)大乘终教（实教），(四)顿教，(五)圆教。［华严五教章卷一、华严经探玄记卷一、华严经疏卷三］（参阅“五教十宗”1146） (二)..
圆因法师：普劝放生
https://www.tfoyin.com/show/36970.html一华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。’我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽,更何况累劫多生。所以,当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时,便当深自惭愧忏悔,努力‘随缘消旧业,更莫造新殃’。二大智度论中龙树菩萨告诉我们:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’所以学佛的人..