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愿食
https://www.tfoyin.com/dict/43680.html五食之一，九食之一。圣者发弘誓愿度脱众生，欲断尽烦恼，证得菩提，乃以此愿资持其身，常修万行，长养一切善根，资益慧命；犹如世间之进食以资益身根，故以食为喻而称愿食。［华严经疏卷十九、大明三藏法数卷二十四］ p6730 ..
愿海
https://www.tfoyin.com/dict/43679.html谓佛菩萨之本愿既深且广，犹如大海之浩瀚无际，故有此譬喻。同类用语如大愿海、智愿海等。六十华严经卷三（大九·四一○上）：“长养无垢，弘誓愿海。”此外，欲达成誓愿，须精勤修万行，犹如移山以填海，故有“行山愿海”之语。［八十华严经卷六、万善同归集卷六］ p67..
宝女
https://www.tfoyin.com/dict/43641.html又作女宝、玉女、玉女宝。转轮圣王七宝之一。转轮圣王乃成就七宝，具足四德，统一须弥四洲，而以正法治世者。七宝中之玉女宝成就，即能忽然示现玉女，其面貌端正，全身诸毛孔皆出栴檀香，言语温柔而举止安详。［长阿含经卷三、旧华严经卷四十三］ p6739 ..
宝王
https://www.tfoyin.com/dict/43635.html(一)宝为庄严之意，王为最上之意。意谓用七宝庄严者；表示最胜、最上之意。旧华严经（大九·四一○上）：“摩尼宝王清净照，最胜威神靡不见。” (二)佛之尊称。又作宝王如来。楞严经卷三（大一九·一一九中）：“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。”［大方等陀罗尼经卷..
宝洲
https://www.tfoyin.com/dict/43601.html(一)比喻佛果之大妙地。新华严经卷三十五（大一○·一八六中）：“离染寂静，住于一切智慧宝洲。” (二)（1286～？）元朝僧。名觉岸。乌程（浙江吴兴）人，俗姓吴。撰有释氏稽古略四卷。（参阅“觉岸”6797） p6750 ..
不可称
https://www.tfoyin.com/dict/43597.html(一)与不可思议、不可说同义。谓佛之大功德超绝殊胜，非言语所能称赞。 (二)梵语 atulya。古印度十大数之一。据新华严经卷四十五阿僧祇品载，十大数依次指阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。此十大数，自阿僧祇渐次转..
不共教
https://www.tfoyin.com/dict/43583.html“共教”之对称。又作不共般若。指不与二乘共学，而独为菩萨之教。依华严五十要问答卷上之说，华严别教一乘乃唯为大菩萨所说，不与声闻共说，故称不共教。即根据大智度论所举共、不共二种般若波罗蜜中，以不思议经（指华严经）为不共般若波罗蜜而来者。又天台家于般若分..
不死觉
https://www.tfoyin.com/dict/43567.html八种恶觉之一。谓人甚富有而常忆不死之念。觉，新译寻思。以其觉违逆正理，故称恶觉。大乘义章卷五之末以八觉为修道四使，而以不死觉摄于痴分。［八十华严经卷十三、瑜伽师地论卷四十、大明三藏法数卷三十一］（参阅“八觉”319） p969 ..
怎样对待众生？如何随顺众生？
https://www.tfoyin.com/show/43551.html大安法师如是等类。我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。（《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》）我..
不定教
https://www.tfoyin.com/dict/43545.html三教之一，化仪四教之一。即不摄于顿渐二教的化仪之教。又作得益不定化仪。依法华经玄义卷十上、华严经疏卷一载，南中诸师以胜鬘、金光明等经不拘顿渐之次第，明佛性常住之旨，称为偏方不定教。然天台智顗则反对此说，主张不定乃一音异解之义，于五味中通有之，且立显露..