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十类经
https://www.tfoyin.com/dict/44843.html华严经教海难思，无可限量，从狭至宽，略分十类。即：(一)略本经，指现今所传八十卷本及旧译六十卷，皆为下本十万偈中之部分，故称略本经。(二)下本经，指摩诃衍藏。龙树菩萨入龙宫，见华严经上、中、下三本，下本十万偈，四十八品，龙树诵得流传于世，故称下本经。(三)..
十魔
https://www.tfoyin.com/dict/44841.html修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著于所得禅定为魔）、善知识魔（悭吝于法为魔）、不知菩提正法魔。..
三千诸法
https://www.tfoyin.com/dict/44806.html天台宗总赅一切万有诸法之用语。又称三千、三千世间。三千乃为彰显天台圆教诸法本来一多相即、圆融互具、无增无减之见地而设之数，系将华严经之十法界、法华经之十如是、大智度论之三世间等三者相乘之法数。盖一心具有十法界（地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻..
一极
https://www.tfoyin.com/dict/44745.html谓华严经广谈法界之旨，妙极无二。盖如来出世，首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界，不说二乘方便之法。是故声闻缘觉虽在听次，有如聋聩，寂无所闻。普贤行愿品疏称，一极唱高，二乘绝听。 p71 ..
三佛子
https://www.tfoyin.com/dict/44719.html如来视一切众生皆如己子。华严经疏卷七将之类分为三，即：(一)外子，凡夫未曾入道，未能绍继佛种，称为外子。(二)庶子，声闻、缘觉禀小乘之教，不从如来大法生，故称庶子。(三)真子，大乘菩萨禀受如来大法，生于法身，故称真子。 p552 ..
三身遍相
https://www.tfoyin.com/dict/44706.html华严经随疏演义钞卷八以虚空、日光、日影三者比喻法、报、化三身，即：(一)法身如虚空遍，谓法性之身本体周遍，譬如虚空，无有障碍。(二)智身如日光遍，智身即报身。谓究竟始觉之智能遍破无明之暗，显发本有真身，譬如日光，无幽不烛。(三)色身如日影遍，色身即应身。谓..
一切世法宛然俱在
https://www.tfoyin.com/show/44692.html一切世法宛然俱在◎ 梦 参世相宛然，这就叫周遍含容。观又不同了，《华严经》里的三观，真空绝相观，周遍含容，一切世法宛然俱在，不迷相，这个道理不是我们道友所能理解的。今天早上我往这儿来的时候，一个道友拿着缅甸一个老和尚的书。我翻了几页，里面讲的全是二..
三垢
https://www.tfoyin.com/dict/44657.html垢，梵语 mala。三种垢秽之意。指能垢秽众生心行之贪（梵 rāga）、瞋（梵 dvesa）、痴（梵 moha）三毒。无量寿经义疏卷上（大三七·一○三下）：“消除三垢，济度厄难，小乘法教，化断三毒，名除三垢。”即以三毒为三垢之说。华严经疏演义钞卷十六之上解释毗..
文殊智慧的启迪
https://www.tfoyin.com/show/44653.html◎ 本 焕 1937年我由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年。这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌、指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》面世，其余的血经已经寻觅不到了。话说回来，当年，我为什么要..
三时华严
https://www.tfoyin.com/dict/44608.html系菩提流支等就华严经九会之说法所立之三种说时。即：(一)九会中前五会之说时，即成道后之初七日。(二)第六会以后之说时，称为二七日。(三)第九会之说时，称为后时。此因十地经中有“成道未久第二七日”之说，故定十地品以前之诸会（即前五会）为初七日，第六会十地品以..