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《八宗概要》之贤首宗
https://www.tfoyin.com/show/50616.html一、略史贤首宗是以《华严经》为典据，所以又称为华严宗。《华严经》创译于东晋佛罗跋陀罗(义熙十四年，公元418)，凡六十卷。当时弘传不广。至元魏永和中(508--512)，菩提留支、勒那摩提先后来到洛阳，译出世亲造《十地经论》，是解释《华严经·十地品》的。僧统慧光传..
下种
https://www.tfoyin.com/dict/50602.html（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。六十华严经十（明法品）曰：下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。..
山毫
https://www.tfoyin.com/dict/50316.html（譬喻）以山譬笔之多也。华严经曰：假令有人，以大海量墨，须弥聚笔，书写于此普眼法门一品中一门乃至一义中一句不得少分，何况能尽？吽字义曰：地墨四身，山毫三密。
天鼓
https://www.tfoyin.com/dict/50226.html（物名）忉利天之善法堂，有鼓，不击而自发妙音者。唐华严经十五曰：忉利天中有天鼓，从天业报而生得。知诸天众放逸时，空中自然出此音。一切五欲悉无常，如水聚沫性虚伪。诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。（中略）三十三天闻此音，悉共升善法堂。帝释为说微妙法，咸令..
五十三智识
https://www.tfoyin.com/dict/50129.html（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总为五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五..
药师净土属于什么宗
https://www.tfoyin.com/show/50000.html药师经典不属于净土宗的根本经典.净土宗根本经典现在经印光祖师审定:五经一论.观经,阿弥陀经,无量寿经和大势至菩萨念佛圆通章,华严经普贤菩萨行愿品.往生论.药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来，凡有五译，以玄奘三藏所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为最流行，以义..
五味
https://www.tfoyin.com/dict/49961.html（譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟。是曰约教相生约机浓淡。一、乳味，初自牛出者。譬佛于牛，佛初说华严经，如牛之乳。此时二乘之机未熟，至为淡泊，复如生乳。二..
五周因果
https://www.tfoyin.com/dict/49928.html（名数）谓综括华严经所诠之义理，有五周之因果也。一所信因果，二差别因果。三平等因果，四成行因果，五证入因果。说见华严经疏钞玄谈八。