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二种数
https://www.tfoyin.com/dict/56282.html[出华严经疏] 一数量数数量数者。即一多之数量也。谓由一多之数。而能安立一切诸法也。二色心有为数色即色身。心即所起之心。皆有生灭名曰有为。此色心二法。别而言之。则有五阴十二入十八界等数目不同。故名色心有为数。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。..
佛行离地三意
https://www.tfoyin.com/dict/56278.html[出华严经随疏演义钞并佛说处处经] 一地有虫谓一切地上。皆有诸虫。或伏或走。佛以护生之心。恐伤其命。故行时足不至地。钞云。世尊履地。去地四指。是也。二地有生草谓一切地上。有草依之生长。佛欲全其生意。故行时足不至地也。三现神通力谓佛现神通之力。飞行自在..
三身遍相
https://www.tfoyin.com/dict/56273.html[出华严经随疏演义钞] 一法身如虚空遍谓法性之身。本体周遍。如大虚空。无有障碍。诸佛众生。平等具足。故名法身如虚空遍。二智身如日光遍智身即自报之身也。谓究竟邕觉之智。能遍破无明之暗。显发本有真身。譬如日光。无幽不烛。故名智身如日光遍。三色身如日影遍以..
三佛土
https://www.tfoyin.com/dict/56267.html[出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。乃理土也。谓以本识如来藏身为所依持。恒顿变现外诸器界。则法性土通为诸土之体也。(器界者。世界如器故也。)二受用土受用土者。即报身如来受用之土也。受用有二。一者若以相应净识。所修自利行满。从初成佛。尽..
佛三语
https://www.tfoyin.com/dict/56264.html[出华严经随疏演义钞] 一随自意语谓佛随顺自意。说自所证一实等法。故名随自意语。二随他意语谓佛一向随顺他机之意。说于方便之法。导引众生。故名随他意语。三随自他意语谓佛为众生说法。半随自证之意。半随他机之意。名随自他意语。..
住持三宝
https://www.tfoyin.com/dict/56261.html[出华严经随疏演义钞并三宝章] 一泥龛塑像为佛宝泥龛塑像者。佛灭度后。以泥木雕塑为像。住世不绝。是为佛宝也。二黄卷赤轴为法宝黄卷赤轴者。即今大藏经卷是也。以其住世不灭。是为法宝也。三剃发染衣为僧宝剃发染衣者。谓剃除须发。着染色衣。即世间之僧。以能流通..
同体三宝
https://www.tfoyin.com/dict/56260.html[出华严经随疏演义钞并三宝章] 谓佛法僧。名虽有三。体性是一。故名同体三宝。一佛宝佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓性体灵觉。照了诸法。非空非有。是名佛列宁主义。二法宝法即轨持之义。谓法性寂灭。而恒沙性德。皆可轨持。是名法宝。三僧宝僧梵语具云僧伽。华言和合..
大乘三藏
https://www.tfoyin.com/dict/56259.html[出华严经随疏演义钞] 藏即含藏之义也。谓经律论三。各含文理。故名三藏。一大乘经藏经。法也。常也。谓华严等诸大乘经。唯谈法界中道之理。诠示大乘菩萨修行证晨之法。是名大乘经藏。二大乘律藏律即法也。谓梵网等经。唯制大乘菩萨所持之戒。是名大乘律藏。三大乘论..
同教说听四句
https://www.tfoyin.com/dict/56125.html[出华严经疏] 同教者。谓会三归一乘也。(三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。)一唯说无听谓佛真心外。无别众生。以众生真心即佛真心故。故所说教。唯佛所现。是名唯说无听。二唯听无说谓众生心外。更无别佛。以佛真心即众生真心故。故所说教。即众生自现。是名惟听无..
别教说听四句
https://www.tfoyin.com/dict/56124.html[出华严经疏] 别教者。圆融具德。异前诸教。一唯说无听谓众生全在诸佛心中故。则果门摄法无遗。故所说教。唯佛所现。是名惟说无听。二惟听无说谓佛全在众生心中故。则因门摄法无遗。故所说教。即众生心中自现。是名唯听无说。三说听双存谓生佛互在。则因果交彻故。众..