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二经体
https://www.tfoyin.com/dict/56721.html[出华严经疏] 一文是所依体文是所依体者。文即文字。为一切义理所依。复为能诠契经之体也。二义是能依体义是能依体者。谓一切义理。皆依文字而显。故义是能依。而与文字同为能诠契经之体也。..
二种一乘
https://www.tfoyin.com/dict/56718.html[出华严经疏] 一乘者。谓华严一乘圆教也。于此一乘有同有别。故云二种一乘也。一同教一乘同者。即同于终顿二教也。然终教但诠一性一相。理事无碍。顿教但诠无二无三。言思斯绝。今此同教。具诠一性一相。理事无碍。无二无三。言思斯绝。同彼二教。俱显一乘。故名同教..
开悟意思是什么
https://www.tfoyin.com/show/56715.html开悟(佛教解释)，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此..
二智
https://www.tfoyin.com/dict/56714.html[出华严经随疏演义钞] 一如理智谓诸佛菩萨以如实之智。彻见实际之理。妙极寂静。无增无减。是名如理智。二如量智谓诸佛菩萨。究竟通达一切境界。若见众生乖于理智。则成生死。若见众生称于理智。则得涅槃。是名如量智。..
二真如
https://www.tfoyin.com/dict/56713.html[出华严经随疏演义钞] 一安立真如体非伪妄曰真。性无改异曰如。即一实相之体也。谓真如之体。能生世间出世间一切诸法而得安住。故名安立真如。二非安立真如谓真如之法。从本已来。性自清净离一切相。寂灭无为。故名非安立真如。..
大乘三宝
https://www.tfoyin.com/dict/56710.html[出华严经疏钞并三宝章] 三宝者。谓佛法僧可尊可贵。名之为宝。一大乘佛宝佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓自觉觉他。觉行圆满。具足三身十身。能现无边相好。是名大乘佛宝。(三身者。法身。报身。应身也。十身者。菩提身。愿身。化身。力持身。相好庄严身。威势身。意..
三德
https://www.tfoyin.com/dict/56695.html[出华严经疏] 一恩德谓如来乘大愿力。救护众生。犹如赤子。是为恩德。二断德断德亦名解脱。谓如来断除一切烦恼惑业。净尽无余。是为断德。三智德智即智慧。谓如来以平等智慧。照了一切诸法。圆融无碍。是为智德。..
翻三染成三德
https://www.tfoyin.com/dict/56688.html[出华严经随疏演义钞] 翻即翻转之义。三染者。谓苦惑业也。以其皆能染污本性。不得清净故也。三德者。谓法身般若解脱。皆具常乐我净之德。名为三德。(梵语若。华言智慧。常乐我净者。不迁不变。常也。离生死苦。乐也。自在谓之我也。惑尽谓之净也。)一翻苦身成法身德..
律有三名
https://www.tfoyin.com/dict/56685.html[出大藏一览并华严经疏] 一毗尼梵语毗尼。华言善治。谓能治贪嗔痴等恶也。又言调伏。谓能调练三业。制伏过非也。(三业者。身业。口显。意业也。)二尸罗梵语尸罗。华言止得。谓能止恶得善也。又名戒。戒以防止为义。以能防止身口意诸不善业故也。二波罗提木叉梵语波罗..
三归依
https://www.tfoyin.com/dict/56682.html[出法界次第] 谓如来初成正觉。因为提谓长者。开受三归之戒。翻邪归正。以为入道根本。是故三乘行者修因证果。皆以此为道也。华严经疏云。三宝吉祥。最胜良缘。有归依者。能办大事。生诸善根。离生死苦。得涅槃乐。是名三归依。(三乘者。菩萨乘。缘觉乘。声闻乘也。)..