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大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四
https://www.tfoyin.com/fojing/2342.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。统收所计不出四见下。第二统收十一为四计。即百论意。于中二。先正明计。后若计一下。对因果明。皆广如百论。疏。虽多不同下。第三结归二因。即收上十一宗计。乃至九十五种。皆不出二因。无而忽有。是曰..
大方广佛华严经疏卷第十六
https://www.tfoyin.com/fojing/2341.html大方广佛华严经疏卷第十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰贤首品第十二初来意者。夫行不虚设必有其德。既解行圆妙必胜德难思。收前行愿成信德用。故次来也。又前智首举果徵因。文殊广显其因。略标其果。云获一切胜妙功德。故问贤首令广斯言。是以偈初蹑前起后。二释名者。谓..
华严经探玄记卷第十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2340.html华严经探玄记卷第十二(此尽第五地)魏国西寺沙门法藏述第三明地中亦作七门。初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地..
新华严经论卷第十七
https://www.tfoyin.com/fojing/2339.html新华严经论卷第十七长者李通玄撰第二菩萨名一切慧世界名波头摩华。佛号无尽月。于此义中义分为五。一释菩萨名。二释世界名。三释随位进修佛果之号。四释其座体。五定其所来方面。一释菩萨名者所以名一切慧。以随位进修中达一切法无体无性非迷执故。此当第二治地住。修戒..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十五
https://www.tfoyin.com/fojing/2338.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第七部类品会下。此章有二。先辩来意。后于中四下。开章解释。疏。摩诃衍藏是文殊等者。即结集法藏经说。有三阿难。一阿难。此云庆喜。持声闻藏。二阿难跋陀。此云喜贤。持独觉藏。三阿难伽罗。此云喜海..
大方广佛华严经疏卷第十七
https://www.tfoyin.com/fojing/2337.html大方广佛华严经疏卷第十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升须弥山顶品第十三(已下第十六经)初来意者。先辨会来。前信此解。义次第故。又答十住问总有二段。前信是住之方便。此明正位故次来也。二品来。前品说信究竟。此品趣后说住。故次来也。二释名。亦先辨会名。约处名忉..
新华严经论卷第十八
https://www.tfoyin.com/fojing/2336.html新华严经论卷第十八长者李通玄撰第二随文解释者。如前挍量初发心功德四十段文中。最初一段帝释请。如文可知。第二文中。举初发心有十种广大难知法。如文可知。第三段中。正举供养广大。第四段中。正明将人所供不可挍量如歌罗分者。是将多比少。不如喻如析人身上毛作百分..
华严经探玄记卷第十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2335.html华严经探玄记卷第十三(尽第七地)魏国西寺沙门法藏述第六现前地亦七门同前。初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智而得现前悟一切法无染无净。无性释意及梁论等并同此说。解云由加行智引根本..
大方广佛华严经疏卷第十八
https://www.tfoyin.com/fojing/2334.html大方广佛华严经疏卷第十八唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第四告诸下。本分文分为三。初总显体相。次标以许说。后别陈其名。今初。然十住体略有三种。一约所依。即前三昧。依此说于十住法故。论云三昧即法体故。二者约本。即下所辨。三剋性体。若约所缘。即真俗二境。若约能..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十六
https://www.tfoyin.com/fojing/2333.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述第九总释名题中。初总标章。疏。今初总题下。别释。于中二。先释总题中三。初标举。二一通显下列章名。三今初诸经下别释。于初章中有二。先总举诸经体式。二别明今经得名。前中疏或以人为目。或以法为名者。..