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大方广佛华严经卷第四十三
https://www.tfoyin.com/fojing/7898.html大方广佛华严经卷第四十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之四「佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智，获无碍调伏众生智，放无碍光明，现无碍光明网，示无碍广大..
大方广佛华严经卷第四十四
https://www.tfoyin.com/fojing/7893.html大方广佛华严经卷第四十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十通品第二十八尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？「佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生..
大方广佛华严经卷第四十五
https://www.tfoyin.com/fojing/7888.html大方广佛华严经卷第四十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译阿僧祇品第三十尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？」佛告心王菩萨言：「善哉善哉！..
义理
https://www.tfoyin.com/dict/7876.html（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：修多罗文句义理，无有忘失。思益经力说品曰：随其义理不随章句言辞。成实论众法品曰：佛法皆有义理，外道法无义理。
义净
https://www.tfoyin.com/dict/7875.html（人名）唐京兆大荐福寺义净三藏，咸亨二年，年三十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经三十余国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎于上东门外，置所赍梵本于佛授记寺。初与于阗之实叉难陀共译华严经，后于长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年..
大方广佛华严经卷第四十六
https://www.tfoyin.com/fojing/7874.html大方广佛华严经卷第四十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译佛不思议法品第三十三之一尔时，大会中有诸菩萨作是念：「诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛智慧云何不思议？诸佛自在..
大方广佛华严经卷第四十七
https://www.tfoyin.com/fojing/7868.html大方广佛华严经卷第四十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译佛不思议法品第三十三之二「佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：「一切诸佛于尽虚空遍法界..
义湘
https://www.tfoyin.com/dict/7864.html（人名）新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智俨，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微。归国阐扬华严一乘之宗风。年寿并缺。著有一乘法界图等。为海东华严之初祖。..
大方广佛华严经卷第四十八
https://www.tfoyin.com/fojing/7864.html大方广佛华严经卷第四十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译如来十身相海品第三十四尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！今当为汝演说如来所有相海。「佛子！如来顶上有三十二宝庄严大人相。其中有大人相，名：光照一切方普放无量大光明网，一切妙宝以为庄严，宝发周遍，..
大方广佛华严经卷第四十九
https://www.tfoyin.com/fojing/7861.html大方广佛华严经卷第四十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译普贤行品第三十六尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：「佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执着于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒..