站内搜索
业苦
https://www.tfoyin.com/dict/12657.html（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：愿佛光照我，灭生死业苦。净心诫观上曰：解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。
业障
https://www.tfoyin.com/dict/12638.html（术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：业障者，五无间罪重恶之病。俱舍论十七曰：一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。华严经世主妙严品曰：若有众生一见佛，必使净除诸业障。..
佛教名词：华严宗
https://www.tfoyin.com/show/12485.html华严宗 （佛教解释）华严宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，也是中国佛教十三宗之一。华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚（公元五五七至六四〇年，即法顺）为初祖..
即心即佛
https://www.tfoyin.com/dict/12398.html又作是心即佛、心即是佛。无论凡夫心、佛心，其心之体与佛无异，此心即是佛。此系由华严经“心佛及众生，是三无差别”之思想而来。傅大士心王铭（卍续一二○·一二下）：“了本识心，识心见佛，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛（中略）自观自心，知佛在内，不向..
信心
https://www.tfoyin.com/dict/12390.html信受所闻所解之法而无疑心，亦即远离怀疑之清净心。杂阿含经卷二十六（大二·一八八上）：“何等为信力？于如来所起信心，深入坚固。”信心乃为入道之初步，故置于“信、进、念、定、慧”等五根之首。六十华严经卷十一、大智度论卷一均喻信心为手，称已能知解佛法而无信..
空有各具二义
https://www.tfoyin.com/dict/12285.html谓真空与幻有各具有二种意义。诸法依因缘生起而无自性，谓之空；此空非“无见”、“断见”之空，称为真空。诸法无性而缘生，谓之有；此有非“常见”、“有见”之有，称为幻有。据华严经疏卷十四载，即；(一)真空之二义：(1)真空能灭幻有，若幻有不灭，即非真空。(2)真空..
佛教名词：【开悟】_开悟是什么意思？_如何才能开悟？
https://www.tfoyin.com/show/12234.html开悟(佛教解释)（术语）开智悟理也。法华经序品曰：照明佛法，开悟众生。八十华严经四曰：开悟一切愚暗众生。出曜经二曰：欲化彼人令得开悟。付法藏传五曰：尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百..
佛教名词：圆满_佛教圆满是什么意思_佛教圆满解释
https://www.tfoyin.com/show/12193.html圆满是什么意思？（佛教解释）圆满，指不偏不倚，完满无缺。天台宗称为圆教，立有圆融、圆满二义。《华严经》卷五十五说：尔时，如来知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。又说：显自在力，演说圆满经。依天台宗所说，十界三千一切法，条然具足，称为圆满。《辅行..
南中三教
https://www.tfoyin.com/dict/12186.html（术语）一顿教，二渐教，三不定教也。齐朝已后江南诸师立此三教，用以判释佛一代所说之法者也。顿教指华严经，渐教指阿含经至涅槃经等诱引之经，不定教谓不能配于顿渐二教之胜鬘经金光明经等。..