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静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 二
https://www.tfoyin.com/show/18217.html静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 二根据录音整理 尚未校稿 错漏之处 敬请指正 尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士： 我们今天上午讲到“方”，所谓“方”是从法相而言的。 其实呢？没有真实的相..
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 六
https://www.tfoyin.com/show/18199.html静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 六大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品 静波法师讲经(六) 根据录音整理 慧智初校 错漏之处 敬请指正请转*轮，为什么要请转*轮，即是菩萨悲悯众生，因为不闻*轮就不能解脱，不..
十种演说
https://www.tfoyin.com/dict/18095.html（名数）善财童子南询第二十参遍行外道对童子自说为一切种生演说十种法门。一或为演说一切世间种种技艺，使得具足一切巧术陀罗尼智。二或为演说四摄方便，使得具足一切智道云云。见唐华严经六十。..
渐顿教
https://www.tfoyin.com/dict/18084.html（术语）有二种：一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经为顿教法华经为渐顿教是也。前之渐顿教者，陈真谛三藏等以渐顿二教，判一代教。渐悟菩萨，先习小乘，后回心向大，而学大乘，佛对此机所说之诸经为渐教。鹿园以下之大小乘经是也。此中之小乘为渐教小乘，而..
25何谓念佛至一心不乱？
https://www.tfoyin.com/show/18023.html何谓念佛至一心不乱？ 「一心不乱」这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到「制心一处，无事不办」。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四十六〈入法界品〉中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说若一日乃至..
福城
https://www.tfoyin.com/dict/18018.html（杂名）华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十三之善智识也。六十华严经四十九曰：觉城娑罗林中。八十华严经六十二曰：福城娑罗林中。四十华严经四曰：福生城娑罗林中。..
福慧
https://www.tfoyin.com/dict/18000.html（术语）福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰：见六道众生，贫穷无福慧。华严经十一曰：法界悉充满，福慧咸广大。止观六曰：菩萨者，福慧深利，道观双流。
种种色世界
https://www.tfoyin.com/dict/17951.html（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。
慧苑
https://www.tfoyin.com/dict/17805.html（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷，纠刊定之谬，师又..