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大方广佛华严经随疏演义钞卷第九
https://www.tfoyin.com/fojing/2363.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第九唐清凉山大华严寺沙门澄观述◎疏。若约所说法相者下。第三约所诠辩异。然贤首义分齐内。第二卷广明。今但略说。于中上一句标。下皆别释。初小乘中四。一约法数多少。二约二空差别。三约所依根本。四结成有余。今初。言七十五者。谓五类法..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十
https://www.tfoyin.com/fojing/2361.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第三义理分齐中。疏文分二。先总明大意。后今显别教下。开章别释。前中分三。初结前生后。二总显深广。三结属所摄。今初两句。前句结前。谓前教摄中不别明摄者。以五教中第五圆教。指于此经义当已摄。况诸师立..
大方广佛华严经疏卷第十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2360.html大方广佛华严经疏卷第十二唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。长行分三。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。第三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海故列..
大方广佛华严经疏卷第十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2355.html大方广佛华严经疏卷第十三唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二尔时文殊下。辨言说答。就文分四。一叹众希奇。二诸佛子下。牒问总叹。三何以故下。徵叹总释。四诸佛子如来下。广显难思。今初也。前众疑问。佛令文殊答者。以文殊示居此土生有十徵来自他方。体含万德降魔制外通..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十一
https://www.tfoyin.com/fojing/2354.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四相即门。于中有三。初正释。次句数。后引证。初中言废己同他者。是相即义。以上相入。则此彼互存。如两镜相照。但约力用交彻明耳。今此约有体无体。故言废己。废己。即无己体也。同他。他有体也。亦如事..
大方广佛华严经疏卷第十四
https://www.tfoyin.com/fojing/2352.html大方广佛华严经疏卷第十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰菩萨问明品第十释此一品亦有四门。初来意中有通有别。通谓上来三品。已答十句生解所依。此下正答主解因果。故次来也。生解因中先答十住。住揽信成。将答所成。先辨能成。又正答十信故下三品来也。后别者。三品明信有..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2348.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四法性融通门者。谓真如既具过恒沙德。如所起事亦具德无尽。以真法性融通诸事故无碍也。文中二。先总。后别。总中二。一拣非中。谓理事抗行。不得事事无碍故。是知有言。须弥元不有芥子。旧来空。将空纳不..
大方广佛华严经疏卷第十五
https://www.tfoyin.com/fojing/2347.html大方广佛华严经疏卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第五福田甚深。问中初标告。以福田是照导引生。又施为诸度之前导。故问目首也。二显问端分三。初举法按定。佛为生福之田。名为福田。田德无二名为等一。此理共许。二云何下正显疑难。谓田既是一植福应齐。施报有差由..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2344.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏下云第四引证。初引普贤行品。如前教缘中辩。疏。第六摄境唯心体等者。疏文分二。先总明。后然有下。开章别释。前中亦二。先正明。后引证。今初。前之五体皆心所变。心外无法如声是色。即心所现影。况依声..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四
https://www.tfoyin.com/fojing/2342.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。统收所计不出四见下。第二统收十一为四计。即百论意。于中二。先正明计。后若计一下。对因果明。皆广如百论。疏。虽多不同下。第三结归二因。即收上十一宗计。乃至九十五种。皆不出二因。无而忽有。是曰..