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打静
https://www.tfoyin.com/dict/32944.html（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。..
北京中小学校健康月启动 家长需测评饮食营养素
https://www.tfoyin.com/show/32315.html昨天，记者从市教委获悉，市教委与市卫计委启动中小学校健康月系列活动，家长需要督促学生进行视力监测，还需要进行膳食营养素测评。据悉，此次活动是为了强化家校合作共同建立学生防近视、控肥胖的工作机制。主要涉及全市中小学生及其家长。通知要求，学校以班级为单位指..
大安法师：紧急关头 勿丢佛号
https://www.tfoyin.com/show/32084.html紧急关头 勿丢佛号 碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士，有一天到我这儿说他很惭愧。问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，很危险似乎要撞到他的时候，他冒出来的第一念却是——我的妈！而不是阿弥陀佛。这是开不得玩笑..
月溪法师：月溪禅师答：如何方知悟后的人？
https://www.tfoyin.com/show/31750.html问:如何方知悟后的人? (北京全朗和尚)月溪禅师答:悟道之事,惟悟与悟乃能知之,他人不知。从前佛在世,迦叶问佛:佛的佛性,缘何他人不知?佛答言:譬如两家穷人,其屋内埋藏多金,他人告以屋本有金藏,可急掘取,一家则果然照掘,成为富翁,一家则未掘,仍受穷苦;佛言:你不掘取而能得金,其..
金丝楠木佛龛，五百罗汉山，檀木大佛，精美绝伦的雍和宫三绝
https://www.tfoyin.com/show/31586.html金丝楠木佛龛，五百罗汉山，檀木大佛，精美绝伦的雍和宫三绝北京雍和宫最初是清世宗胤禛作为贝勒和亲王时期的府邸，到了乾隆时期才改为皇家寺院。雍和宫中保留的文物众多，今天晚上犄角君和大家说说著名的雍和宫三绝。在雍和宫最北一进院子的东侧有一组建筑叫..
道坚大和尚做客北师大 开讲“佛教宇宙观”
https://www.tfoyin.com/show/31340.html道坚大和尚做客北师大 开讲“佛教宇宙观” 《佛教宇宙观探微》佛学系列讲座现场（） 道坚大和尚为北师大师生揭秘佛教宇宙观（） 现场观众提问（） 现场观众提问（） 讲座现场（） 2015年11月28日上午，重庆佛学院院长、重庆华岩寺方丈道坚法师受邀在北京师范大学人文宗教讲..
太虚大师：法华经讲演录 (药草喻品第五)
https://www.tfoyin.com/show/31221.html法华经讲演录 (药草喻品第五)太虚大师讲述民国十年秋在北京药草喻品第五第二周说法中,第一节如来喻化、及第二节中根领悟已释竟,兹释第三节佛重述成。即佛重述前所未尽之义,再伸引证,俾共了解也。成此义者,为药草喻品。方便品为上根正说法相,而鹙子当下即能领悟斯法,故曰如来法说..
太虚大师：法华经讲演录 (如来寿量品第十六)
https://www.tfoyin.com/show/31220.html法华经讲演录 (如来寿量品第十六)太虚大师讲述民国十年秋在北京如来寿量品第十六安乐行品及从地涌出品,一明所行之行,一明能行之人,均为总明一乘之行,今已释竟。而能行之人,即此无量诸菩萨众,兹欲明如来对此能行之人,于何而起教化,必须明不可思议之佛果功德。为明一乘之果,故..
太虚大师：法华经讲演录 (法师品第十)
https://www.tfoyin.com/show/31218.html法华经讲演录 (法师品第十)太虚大师讲述民国十年秋在北京法师品第十本经序分──序品第一,为通叙一经之大意。自方便品以下八品,为正明权实,三根得记,兹已讲竟。本经显一乘之境,显一乘之行,及显一乘之果者。依玄赞科判,正宗分为十九品;实则方便以下八品,可谓为正宗分之正宗。盖自此..
苦命女丧夫孤身“北漂”陷绝境，巧遇“命运女神”奇迹转运入佛门
https://www.tfoyin.com/show/31107.html去年，秋天的北京，似乎冷得特别早。我急匆匆走在一条偏僻的胡同里，踩着落叶咔咔作响。带着沮丧与疲惫的心，我还是回到那个阴暗潮湿的小公寓。繁华的北京，车来车往、灯红酒绿，每到傍晚华灯初上、万家灯火，没有一盏为我而亮。百感交集中的孤独压抑、无..