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超然法师：三宝歌略解
https://www.tfoyin.com/show/43424.html这首三宝歌诞生于一九三O年,在厦门闽南佛学院。当时因大醒和芝峰等几位法师有感于国有国歌,校有校歌,而我们佛教界竟没有自己的教歌,引为遗憾。恰逢精通音律的弘一大师正在闽南,便请大师谱曲;然后再请太虚大师按照曲谱填词而成,并命名为三宝歌。两位大师悲心才华相得益彰..
超然法师：方广寺闻游客语偶拾
https://www.tfoyin.com/show/43364.html方广寺闻游客语偶拾走罢唐诗路,临溪一盏茶;客居石梁寺,自恨早成家。二零零零年的春天,适逢周末,佛学院没有课,便步行二十几里,到石梁方广寺小住,一赏石桥飞瀑之春景。碰到一位游客,从新昌沿着所谓的“唐诗之路”,一路走来,在方广寺暂住歇息。当大家一起坐在走廊里,面对着..
“性空”与科学契合
https://www.tfoyin.com/show/43303.html性空与科学契合◎ 真 如 一位从事物理科学研究的科学家，后因笃信佛法而尽舍家财，护持世界各地佛教道场，此人叫沈家祯。他在《金刚经的研究》一书对空有精辟的论述：今天想提出供各位参考的，即是佛所说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 相这个字在佛学中..
佛学可化解科学的危机
https://www.tfoyin.com/show/43143.html◎ 文 珠 回顾近年科学的导向，是毁灭性武器的发明，多于建设性的设备。假如第三次世界大战爆发，假如核子战争发生，世界人类的悲惨结局，科学家们实难辞其咎。当时代杂志，最近访问前苏联领袖戈巴卓夫，问他美苏关系时，他说：今天的情势非常复杂，非常紧张，到目前为..
修行的高低是看德行
https://www.tfoyin.com/show/43119.html大安法师修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学习佛的愿力，学习佛的正知正见，学习佛那种大舍，学习佛陀无我救世、无私奉献的伟大精..
胡小林：习气太重如何对治？
https://www.tfoyin.com/show/43078.html信众问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由于未能将老法师的教诲落实在生活中不得受用，贪瞋痴慢一点有没有放下。听了您的报告，知道要时时处处忏悔，但习气太重，很难迈出第一步..
蔡礼旭：2007年怀恩佛学讲座《弟子规》7
https://www.tfoyin.com/show/43006.html2007年怀恩佛学讲座《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第七集)2007/3/4澳洲净宗学院档名:52-200-07尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好。我们昨天讲到「首孝弟」,这个首就代表著一定要从这里开始扎自己德行的根,也要从这里来教育我们的孩子,这样子才是找到了德行的根本。「..
蔡礼旭：2007年怀恩佛学讲座《弟子规》6
https://www.tfoyin.com/show/43005.html2007年怀恩佛学讲座《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第六集)2007/3/3澳洲净宗学院档名:52-200-06尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好。在去年十一月份末学回到台湾,刚好有机缘能够到桃园的孔庙来推广中国文化,我们也深深感受到这是佛菩萨,还有我们古圣先贤孔老夫子的加持..
《阿含经》为佛学的基础教义
https://www.tfoyin.com/show/42948.html◎ 善 戒有句话说：学佛就要从阿含开始。更准确地讲：学佛要从阿含开始，也在阿含结束。为什么？因为《阿含经》本身是佛陀当时给弟子们开示说法的大集成，是佛陀说法的总纲，可以代表佛教的一切（《阿含经》属于三藏中的经藏，但三藏的法义都包含在里面）。《阿含经》中..
佛经中的吉祥义
https://www.tfoyin.com/show/42931.html佛经中的吉祥义圆慈 吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见，如书信里、贺年片上、馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人，吉祥总是与人们的心愿或言语有关：它是用来传送人们美好的内心祝愿的方式。若依丁福保所编的《佛学大辞典》所载，吉祥的..