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济群法师：道次第
https://www.tfoyin.com/show/61479.html《道次第》修学的目标和重点济群法师2006年讲于西园寺青年佛学进修班《道次第》属于藏传佛教的典籍。说到藏传，不少人会等同于密宗，觉得我又不修密宗，不必学此。其实，本论是关于显教部分的建构，修学内容和汉传佛教相通。也有人觉得，我学净宗，抱定佛号即可，不用费..
成实宗：大乘论的历史
https://www.tfoyin.com/show/61296.html大乘佛学所属论书的总称。又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。相对于小乘论而言。一般把阐发大乘佛教修习的六度和诸法性空等义理以及注解大乘经的著作，都称为大乘论。大乘论是大乘佛学发展到龙树时代(约2～3世纪)才出现的。《瑜伽师地论释》称：“佛涅盘后，魔事纷起，部执..
成实宗：三论玄义的主要内容是什么
https://www.tfoyin.com/show/61294.html《三论玄义》是隋释吉藏撰佛学著作，一卷(或二卷)，总叙《中》、《百》、《十二门》三论的要旨。成书于仁寿二年(602)四月，是他居扬州慧日道场时应杨广之请而作。全书内容分两大部分：一、通序大归，二、别释众品。在通序大归中，说三论的立义，不出破邪、显正二辙。破..
佛学22句经典禅语
https://www.tfoyin.com/show/61231.html1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。5.当你快乐时，你要想这快..
承远大师的修行经历
https://www.tfoyin.com/show/61221.html唐天宝初年(公元742年)三十一岁的承远，在外参学已历数载。经过几位大德的教导，最终受学于慧日三藏座下，得以传授修持净土深妙法门。无论从佛学理论上，还是在修行实践上来说都渐具根基，他此时心想：既是终得其所，就不再外求他物，应收敛身心，择地安心修行是为上策..
吕澄：缘起与实相(上)
https://www.tfoyin.com/show/61189.html缘起与实相(上)吕澄——佛学基本问题之二——佛家的实践是以他们所理解到的宇宙人生实相为依据的。关于实相的理论,在佛家始终与因果规律分不开来。他们自称其说为“内明”,而用以区别其他学说的特点,就在于正确地说明因果,并配合着“已作不失,未作不得”的业报法则[一]..
吕澄：天台宗
https://www.tfoyin.com/show/61184.html一主要思想的来源就在陈隋之交，和三论宗的时代相近，思想的渊源也相通，又同在江左地带，另外成立了一个佛学宗派天台宗。那时期佛学的一般趋势都带着折衷意味，天台宗表现这一点尤觉显然。这因它从当时流行的大乘经里举出法华经为中心，而此经所说要义在于开示佛教的究..
王雷泉：天台宗九师相承说与初期禅宗
https://www.tfoyin.com/show/61164.html太虚在《中国佛学》一书中﹐言简意赅地勾勒了中国佛学的发展脉络∶禅观行演为台贤教﹐禅台贤流归净土行。在教外别传的宗门禅创立之前﹐有安般禅﹑五门禅﹑念佛禅﹑实相禅等四种「依教修心禅」。这四种禅法虽然在宗门禅之后依然并行于世﹐毕竟有一个「法门改转」的发展过..
王雷泉：天台宗止观学说发展的历史过程
https://www.tfoyin.com/show/61160.html天台宗是中国佛学史上第一个独立的佛教宗派，它是在中国历史行将结束南北分裂，走向全国统一的隋唐之际，顺应南北佛学统一的潮流，北方禅学与南方般若义学结合的产物。这种统一，在天台宗教学上的表现，就是倡导止观并重，定慧双开的止观学说。宋代元照在《小止观序》中..
王雷泉：“热中有冷”与“热中有乱”——如何看待当前社会的“宗教热”
https://www.tfoyin.com/show/61135.html热中有冷与热中有乱如何看待当前社会的宗教热复旦大学佛学研究中心主任 王雷泉当前，在传播媒体中时时可见宗教热这个语词。对这个带有文学色彩的语词，人们往往会得出不同的判断，甚至在实践中作出截然不同的决策。我认为当代中国大陆的所谓宗教热，发生在一个特殊的历..