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李炳南：不明教相难言空有
https://www.tfoyin.com/show/40966.html佛学说空说有,如掌与拳,本为一事,经云:「色即是空,空即是色」也。抉窈摘微,端在般若,此门乃佛延至第四教时,方为畅演,固非为初机所说也,明矣。不善学者,往往偏执一面,致使圆通康衢,依方生迷,群言淆乱,多启斗诤,利生云乎哉?有言妙有,是诠其相;空言真空,是诠其体。因体空故..
李炳南：佛学常识课本
https://www.tfoyin.com/show/40938.html小序一小序二第一课 总体第二课 教义第三课 教主略史第四课 三藏结集第五课 七众弟子第六课 世界第七课 世界数量第八课 界分内外第九课 大小乘第十课 五乘说法第十一课 因缘果第十二课 因果通三世第十三课 本性第十四课 烦恼第十五课 菩提第十六课 涅槃第十七课 漏无漏..
李炳南：末法时期如何修净土法门？
https://www.tfoyin.com/show/40929.html在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：末法时期净土成就\我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人，千人中找不出几个，大家多半浮浮的信，没有真信..
李炳南答：‘无我\’作何解释？
https://www.tfoyin.com/show/40833.html我字作主宰之体讲,人身乃四大假合之集团,实无有主体,故曰人无我。一切事物,俱是众缘和合,而现假相,均无主体,故曰法无我。居士所举者,乃是懈怠及放逸,为学佛者最大忌病!(李炳南老居士《佛学问答类编》)..
李炳南答：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请李炳南答此说对不对呢？（詹金枝）
https://www.tfoyin.com/show/40822.html问:宇宙万物,以及人之原始由来,曾闻皆由上帝创造,请问此说对不对呢?(詹金枝)李炳南答:佛学主张,万法皆系众缘和合而生。既说众缘,则前不能说其始,后亦不能说其终,生生不已,变化无极。若必求创道者,则仍众缘是也。言上帝造者,乃宗教家无可如何之笼统语,试提一质问,上帝究..
隔世之果和隔世之因
https://www.tfoyin.com/show/40656.html◎ 证 严佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便..
佛学基础丨业感缘起：业的体性及性质
https://www.tfoyin.com/show/40639.html思有三种：（一）审虑思：将发身语，先审虑；（二）决定思：起决定心将欲作；（三）动发胜思：正发身语动作事。第三动发胜思又有动身思和发语思之别。意业以审虑、决定二思为体性，身语二表业唯以现行的第三动发胜思为体。身表业以能令身体动作的动身思为体性；语表业以..
放生带来的巨大利益
https://www.tfoyin.com/show/40580.html放生带来的巨大利益自从本人放生以来，全家发生了巨大的变化，具体如下：一 本人母亲得了二十几种病，其中有几种是绝症。没有想到的：本人坚持放生和请五明佛学院僧众们放牦牛，她的病竟然无影无踪。二 本人父亲今年是灾年，得病差点死去，没有想到是放生让他活过来了。..
李炳南答：‘种瓜得瓜，种豆得豆\’是一个极‘正比\’的因果定律，何以佛学之因果反成极‘反比\’呢？
https://www.tfoyin.com/show/40547.html问:种瓜得瓜,种豆得豆是一个极正比的因果定律,何以佛学之因果反成极反比呢?若然,即前生种下杀人的种子,今生仍应结出杀人的种子,才对。何以反结出被杀的种子来,在习性薰染上如何解释?又前生富贵今生仍应富贵才对,正如白种人,生出来的也是白种人,今何白种人反生出黑种人来..
信仰与怀疑
https://www.tfoyin.com/show/40422.html信仰与怀疑◎宗 净几天来，一个问题总萦在我的脑海里--在信佛学佛以前，我有没有信仰?回答应该是肯定的。儿时，父母亲是我们的信仰；上学后，老师与教学书成了我们的信仰；上中学后，科学以及对未来的憧憬又成了我们的信仰信仰是让人信服崇敬，并且成了人的行为准则的东..