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如何才能获得无上正等正觉
https://www.tfoyin.com/show/49606.html无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚..
佛性真如
https://www.tfoyin.com/show/49534.html佛性真如摘自《 丁福保佛学大辞典 》(佛家术语)意指佛性与真如也，为觉悟之性，故云佛性;为不生不灭之实体，故云真如;异名同法也。《 陈义孝佛学常见辞汇 》佛性与真如。能觉悟成佛之性，叫做佛性;不生不灭之实体，叫做真如。佛性与真如，同体异名。由真如实性入于佛性..
诸行无常在佛学中的地位
https://www.tfoyin.com/show/49411.html三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其他宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗门教，如禅定、苦行等，但三法印即是佛教与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。此外，三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同的，佛教允许在谨守三法印的价值..
二种转依讲什么
https://www.tfoyin.com/show/49399.html佛学知识，修唯识行的菩萨，要证得大菩提大涅槃二种胜果，一者要历经十地的修行，这是所经的位次。二者修十种胜行(十波罗蜜)，这是所修的因。三者断十重障，这是所对治的断法。四者证得十种真如，这是所观照之理。而后始可证得二种转依。成唯识论卷十曰：“云何证得二种..
方广锠：读《周叔迦佛学论著全集》
https://www.tfoyin.com/show/49262.html读《周叔迦佛学论著全集》方广锠中华书局最近出版了《周叔迦佛学论著全集》,全七册,叔迦先生一生撰写的主要佛教论着基本上均已收入。书前有方立天、程恭让序言各一篇。程恭让序认为,本书的出版,“可以说是当代中国佛教文史研究中的一件盛事,……基本上可以反映一代佛教..
刘先和：修持重在行——与知识分子谈禅法修持
https://www.tfoyin.com/show/49252.html我国佛学、佛教随着国家改革开放政策的实施，得到恢复和发展。当前不仅寺院香火兴旺，信众增多，更令人欣喜的是在佛学教育上也有了建国以来从未有过的新境况，不少高等院校破例地设置了宗教专业、佛学专业或设置了相应的专业课程。如此一来，接触佛学的知识分子也随之日..
刘先和：如何认识佛与菩萨
https://www.tfoyin.com/show/49251.html释迦牟尼创建佛学至今，已经有二千五百多年的历史了。在历史的长河中，尽管佛学历经沧桑，累遭劫难。但佛学以她不可灭的生命力顽强地生长，照亮着众生解脱之路，普渡众生走向觉悟和自由。时值今天，国泰民安，社会文明不断进步，现代科学技术高度发展，在这种新的形势下..
刘先和：学佛在大难与大易之间
https://www.tfoyin.com/show/49247.html有位学佛的朋友，他读过许多佛经，也看了不少佛学书刊，还朝礼过众多名山大寺，对儒家、道家乃至民间气功学说也广学博览。有一次他与我谈及佛学，话语间他富有感慨地对我说：我思考过许久，也反反复复作过比较，我以为儒学、佛学、道学三家内容方法都大致相同。由此我准..
刘先和：修持要旨——定
https://www.tfoyin.com/show/49245.html修持要旨——定随着佛学、佛教的恢复和发展,学习佛学和亲近佛教的人越来越多。在这一大批的人中要求修持佛法的人也是与日俱增,笔者就常常遇到一些迫切要求通过修持而证法的人,在这些人中以青年和青年知识分子居多,这是一件可喜之事,也是佛法应世的殊胜因缘。但由于佛学..
刘先和：为甚么要学佛 学佛有甚么利益
https://www.tfoyin.com/show/49243.html为甚么要学佛 学佛有甚么利益◎刘先和为甚么要学佛?学佛有甚么利益?笔者接触佛学二十年来几乎常常有人问及这个问题。回答为甚么要学佛,这是一个很难的问题。为甚么呢?因为这里有一个缘的关系,世上的事凡涉及到缘,用语言和文字是无法准确表述的。就像我们平常说到一个人..