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方立天：中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣
https://www.tfoyin.com/show/52754.html第四节 宗派哲学的繁荣隋唐盛世是军事强大、政治统一、经济发达、文化教育灿烂的时代,也是中国佛教信仰鼎盛的时代,中国佛教哲学进入了繁荣的时期。此时,佛教人才济济,自隋初迄至武则天时,可以说全国第一流的思想家绝大多数都集中在佛学界。这些佛教学者适应国家统一的需..
重庆华岩寺将举办周末佛学讲座
https://www.tfoyin.com/show/52716.html重庆华岩寺将举办周末佛学讲座佛教在线重庆讯 2008年11月15日开始，重庆华岩寺将在该寺弘法楼一楼举办周末佛学讲座，由重庆佛学院能法法师主讲《生与死》。时间：11月15日、11月22日、11月29日、12月6日（每星期六） 上午9：00至11：00 下午13：30至15：30（以上信息只..
石头希迁禅师的佛学贡献
https://www.tfoyin.com/show/52702.html六祖将示灭，有沙弥希迁(即南岳石头和尚也)问曰：和尚百年后，希迁未审当依附何人?祖曰：寻思去。及祖顺世，迁每于静处端坐寂若忘生。第一坐问曰：汝师已逝，空坐奚为?迁曰：我禀遗诫故寻思尔。第一坐曰：汝有师兄行思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。..
洪修平：中国佛学的调和性体现在哪里
https://www.tfoyin.com/show/52579.html中国佛学的调和性体现在哪里？与印度佛教极大的包容性相比，中国佛学的调和性显得更为突出。中国佛学以天台、华严、禅宗的思想为代表的调和精神并非只是哲学的玄想和思辨的游戏，而是宗教修持和世俗应用的指针，用于判教及处理佛教内部各宗派之间、佛教与儒道、佛教与世..
洪修平：中国佛学的简易性体现在哪里
https://www.tfoyin.com/show/52564.html中国佛学的简易性体现在哪里？简易性是中国佛学有别于印度佛学的重要特点之一。这一特征的形成依然与中华文化的特质分不开。中国传统文化崇尚简易，讲究言简意赅、得意忘言，这对佛学在中国的传播和发展产生了重大影响。中华民族又是一个重感性经验、轻理性思辨的民族，..
洪修平/陈红兵：中国佛学的伦理精神
https://www.tfoyin.com/show/52513.html中国佛学的伦理精神是在印度佛学伦理精神的基础上形成发展起来的。佛教的根本追求是人生痛苦的解脱，佛教的四谛说、缘起沦等基本教义及其伦理观念都是围绕这一根本追求展开的。佛经中经常提到的诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教（即所谓的七佛通戒偈）最能体现佛..
李利安：倓公妙解《金刚经》
https://www.tfoyin.com/show/52494.html倓虚法师是近代历史上一位杰出的佛教寺院建设者、教义阐扬者、教育推动者、法事组织者，尤其是在道场创建与主持、佛学的研究与弘扬方面做出了重要贡献，在中国近现代佛教发展史上留下了厚重的印记，值得后人永远纪念和效法。本文仅就倓虚法师的《金刚般若波罗蜜经讲义》..
三学六度八正道
https://www.tfoyin.com/show/52458.html佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。对于信仰佛教的修行之人来说，一些基本概念，是必须要了解的。比如“般若”，比如“菩萨”，等等。而其中，“三学”、“六度”、“八正道”，是最基本的佛学概念。因为在不同的解决途径中，很多核心都是..
吕澄：内院佛学五科讲习纲要讲记
https://www.tfoyin.com/show/52441.html内院佛学五科讲习纲要讲记一院学今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为佛学。因其尚未昌明於世,暂以院学名之,固非一院私有之学也。今当始业之初,於斯学缔..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》心学大意
https://www.tfoyin.com/show/52425.html心学大意诠解名义分心学者何?禅学也,定学也。然禅名局于静虑(静虑只色界义,无色界及欲界定非静虑故。禅只局于有心定,二无心定非禅故),定名不能赅慧(有定无慧乃同木石,故定慧不相离)。《解深密经》一心为止,多心为观,止观皆从心诠。奘师译《大论》、《摄论》等,三学名皆..