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中级佛学教本：第卅七、卅八课、综合指要
https://www.tfoyin.com/show/30763.html第卅七、卅八课 综合指要1.般若是破诸相的，所谓破相者，是要一面修诸佛法，一面不著修相，不著法相，所以破相并不是断灭，也不是不修。如果执诸法为断灭，而不修善法，不舍恶法，这样便是违背了般若。吾人只要看：其深般若中，有五分法身施设可得，有声闻四果施设可得，有无上..
高级佛学教本：第廿八课、禅宗(二)
https://www.tfoyin.com/show/30761.html第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一 刹那间，以一念相应慧，截住现业流识，回光返照，便见即身本具，上同诸佛，下等含识，灵明洞彻，广大周遍的真如自性。见性之后，对于教义上所谓之：法身 (1)、法性 (..
中级佛学教本：第十九课、上座部的一再分派
https://www.tfoyin.com/show/30760.html第十九课 上座部的一再分派上座部自佛灭后，一向皆传承迦叶之教，并无违诤。在三藏中，以经为主要，其次才及于律论。直至三百年初，有迦多衍尼子者，首宏论藏，以经律为次，并造发智论 (1)，说有为无为，一切诸法，皆有实体，但不信大天五事，由是另成一派，名说一切有部。其..
中级佛学教本：第三十六课、读经录要(一) 大般若波罗密多经(1)
https://www.tfoyin.com/show/30759.html第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1)一、诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施者、受者、及所施，不可得故。应以无护方便，圆满戒波罗蜜，犯无犯相，不可得故。应以无取方便，圆满..
佛学入门简要：初级课题(十九) 八关斋戒
https://www.tfoyin.com/show/30745.html初级课题(十九) 八关斋戒八关斋戒，又名八斋戒。十善戒经说：「八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。」可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。八关斋戒是由五戒，再加上三戒，即是八戒：五戒是：(1) 不杀生，..
佛学入门简要：中级课题(三十九) 十八界
https://www.tfoyin.com/show/30744.html中级课题(三十九) 十八界眼、耳、鼻、舌、身、意、名为六根；色、声、香、味、触、法，名为六尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，名为六识。合此六根、六尘、六识，叫做十八界。「根」是能生义。识依根而生，有了别作用，故六根缘六尘而生六识，正如草本有根，能生枝干一样..
佛学入门简要：附录(一) 盂兰盆真义
https://www.tfoyin.com/show/30743.html附录(一) 盂兰盆真义在农历七月里，华人聚居的地区，到处举行「盂兰胜会」。盂兰胜会本是佛教的孝亲节，通常在农历七月十五日举行，称为「盂兰盆(1)法会」。这法会是根据「佛说盂兰盆经」的指示而举行的。经中这样说：佛陀的弟子目犍连初成道果，看见他的母亲堕落在饿鬼道中受苦，瘦..
佛学书籍：教规礼仪：寺院巡礼篇
https://www.tfoyin.com/show/30742.html寺院巡礼篇古代的丛林，只要有禅堂、客堂、库房、衣寮等四大堂口，即可成为一寺庙道场；然而今日的寺院，不仅保有原来的寮口，更增设有佛堂、讲堂、教室、会议厅、交谊室、谈话室、图书馆、美术馆、抄经堂、往生堂、斋堂、寮房等，以符合现代弘法的需要。因此，今日寺院是多功能的，提供..
佛学的真面目：4：什么是“佛法”？
https://www.tfoyin.com/show/30725.html4：什么是佛法？佛学中所谓的法，并不是人们所理解的什么法规法令的那个意思中的法，在佛学的义理中，法是泛指一切的事和理，及其产生、消亡的内在外在之原由。那么，从这个角度讲，世法范畴中的什么法令法规当然也是法了。在佛经中，我们常见到一切法、诸法等字样，就是指一切事物或..
佛学书籍：教规礼仪：生活礼仪篇
https://www.tfoyin.com/show/30724.html生活礼仪篇一、相见的礼仪二、说话的礼仪三、电话的礼仪四、共处的礼仪五、待客的礼仪六、访友的礼仪七、职业道德的规范八、书信的礼仪九、便条的礼仪十、衣着的礼仪十一、饮食的礼仪十二、居家的礼仪十三、乘车的礼仪十四、喜庆的礼仪十五、探病的礼仪十六、吊丧的礼仪十七、接机的礼仪..