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朅盘陀
https://www.tfoyin.com/dict/17869.html（地名）国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母为汉土之人，父自日天而来。其王族之容貌与中国同，首饰方冠，身被胡服。此国有经部之祖童受论师之伽蓝。此国王尝闻论师之盛名，兴兵伐咀叉始罗国，将师而还。见西域记十二。梵Gorband。..
钵盂
https://www.tfoyin.com/dict/17780.html（物名）或作钵盂。钵为梵语，盂为汉语，梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰：梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼云钵盂，即华梵兼名。演繁露曰： 东方朔传注：盂，食器也。若钵而大，今之所谓钵盂。钵音拨，今僧家名其食器为钵，则中国古有此名，而佛徒用之。按说文..
妙行三因缘
https://www.tfoyin.com/dict/17223.html据阿毗达磨大毗婆沙论卷一二一载，欲成就妙行，有时、处、众三种因缘，即：(一)时因缘，谓五浊不增时，一切有情具大威德，好修诸善。于彼时，无诸浊恶，其人虽不乐为妙行，而亦自然能行。(二)处因缘，谓人生“中国”，其性聪敏，志意调柔，能修善业，不生邪见，其人虽不..
戒疤
https://www.tfoyin.com/dict/17101.html修行菩萨道者为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹，称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手臂；出家菩萨戒之戒疤则燃于头顶，戒坛中称“火烧菩萨头”。烧戒疤本非佛制，印度亦无。佛教传至中国，..
私聚百因缘集
https://www.tfoyin.com/dict/16814.html凡九卷。日僧住信著于正嘉元年（1257）。全书分为印度、中国、日本等三部分，类聚有关佛教之种种因缘事迹而成，共收一四七则。其第七卷当麻曼荼罗事，及第八卷法然上人事迹之资料，颇受重视。收于大日本佛教全书。 p2985 ..
两部大法相承师资付法记
https://www.tfoyin.com/dict/16646.html凡二卷。唐代海云记于太和八年（834）。又称两部付法次第记。收于大正藏第五十一册。内容记录密教金刚界、胎藏界两部，自印度至中国之相承及大意，尤对不空三藏一门特予详述之。上卷略述金刚界大教王经师资相承付法次第，下卷略述胎藏界传大毗卢遮那成佛神变加持经大教..
依主释
https://www.tfoyin.com/dict/16516.html梵语 tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法（六合释）之第二。即连结二个名词以上之复合词，其词性系以前段之词限定后段之词。如“中国人”一词，前段“中国”即限定后段“人”之表达范围。唯识宗准此而论，谓“依”乃..
卷子本
https://www.tfoyin.com/dict/16490.html为古代书籍形式之一，系将长条书页卷起，呈圆筒状。西方国家在极早时，已有纸草板或兽皮制成之卷子本。我国则因纸之发明，故自东汉以降，一千多年中，包括佛典在内，卷子本成为所有书籍之标准形式。在中亚发现之卷子本，几乎全为中国文化熏陶下之产物，除汉文外，尚有粟..
和样
https://www.tfoyin.com/dict/16419.html为日本最古之建筑式样。源自中国，然因传行日本已久，故有此称。其特征，如地板，早期为石敷，至平安时代以后则改为板敷；柱子，采用圆筒形之圆柱。奈良时代之建筑，柱体粗大，且向外伸张，由现存之药师寺东塔内阵柱即可窥见其原形。此外，法隆寺之建筑亦属广义之和样。..
宗镜录
https://www.tfoyin.com/dict/16397.html凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿（904～975）着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓“禅尊达摩，教尊..