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丽轩：素食心经 炎夏茶膳美味(一)
https://www.tfoyin.com/show/19103.html这个季节，牛蒡当造，松树花清，香菌嫩滑，花生芽脆，佐以清茶淡饭，最是素心雅致。清心茶宴淡淡香炎夏素食心经对于中国人来说，茶不仅是饮品，还是平心静气的好搭档。尤其在夏日容易上火闹心的时候，厨师更爱以茶入肴。最近丽思卡尔顿酒店的“丽轩中餐厅”，就推出一系列应时茶膳，搭..
破戒后应该如何去补救？
https://www.tfoyin.com/show/19077.html破戒后应该如何去补救？ 居士问：我想去受五戒，但怕受戒后，不小心时，会破戒，比如不妄语戒。因为日常生活中计划不如变化，有时会破戒。若破戒，如何补救?因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办? 法师答：五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不..
传承不力后继乏人 老北京素食或成记忆
https://www.tfoyin.com/show/19056.html老北京的素食传统原本是悠久文化的组成部分。中国素食源远流长，春秋已滥觞，古人祭祀时为表达尊重，非素食不可。以后佛教传入中国，更极大的推动了素食的发展。到唐代，宫廷素菜已达相当高的水准。然而，当时平民饮食水平不高，主食之外，几无副食。五代期间，幽州等地被北方少数..
神医神事：孙思邈
https://www.tfoyin.com/show/19036.htmlscreen.width-333)this.width=screen.width-333">中国古代神医孙思邈。 孙思邈，京兆东原（今陕西耀县孙家塬）人，我国乃至世界史上著名的医学家和药物学家。自幼聪颖好学，七岁读书，日诵千余言；及长，通晓诸子百家之说，尤善谈老子、庄子并兼好佛家经典，被人称为“圣童”。他看到百姓非常贫苦，很..
《学佛群疑》圣严法师简介
https://www.tfoyin.com/show/19023.html作者简历 民国十九年（1930）生于江苏南通农村张氏民国三十二年（1943）出家于南通狼山广教寺昭和五十年（1975）日本东京立正大学文学博士1977－1978年美国佛教会副会长兼大觉寺住持民国六十七年至七十六年（1978─1987）中华学术院佛学研究所所长民国六十七年起中国文化大学教授，七十年起..
王府井大讲堂--楼宇烈教授开讲：《中国文化的根本精神》
https://www.tfoyin.com/show/18899.html开篇第一讲《中国文化的根本精神》——北京大学博士生导师楼宇烈教授开讲 楼宇烈教授六十余年来辛勤劳作，知行合一，桃李遍天下，慧语润大千，是中国传统文化的研究者、实践者与弘扬者。 楼宇烈教授先是分析了中国传统文化的现状。他认为，中国传统文化在近一百..
高僧亲历阴间鞠问全程智斗阎王死而复生
https://www.tfoyin.com/show/18863.html倓虚法师，近代高僧，与虚云法师、太虚法师合称为中国佛教界的“三虚”。《影尘回忆录》是倓虚法师口述自传，由其学生大光法师暗里记录而成，记录倓虚法师从出生到1948年的传奇经历。倓虚法师在停止谈话时引《楞严经》：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。”法师..
太虚大师论素食
https://www.tfoyin.com/show/18848.html佛教与素食原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教式微，现今流传系婆罗门教。一般佛徒，只重戒杀放生，不禁肉食..
《学佛群疑》02一定要看破红尘之后才能学佛吗？
https://www.tfoyin.com/show/18834.html一定要看破红尘之后才能学佛吗？ 这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。 西汉班固的《西度赋》，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西都长安，人多、事..
佛国素食（一）文化与氛围
https://www.tfoyin.com/show/18766.html佛国素食,这是一个素食餐饮连锁店的名字，但是又不是一般的餐饮店。佛国素食，是中国最早的将佛教素食文化与民间餐饮的有机结合形式之一。这里，吃的是素食，吃的是氛围，吃的是感悟。我所提供的图片背景，乃坐落在石家庄金棕榈电影院旁边的店面，是河北省目前唯一的一家。这是正门，正厅供奉..