站内搜索
李利安：中国化观音信仰的两重文化结构
https://www.tfoyin.com/show/61662.html中国化观音信仰的两重文化结构西北大学佛教研究所李利安经过漫长的历史发展，古代印度的观音信仰终于演变成中国化的观音信仰，成为中国文化的重要组成部分。对于这种来自印度但却实现了中国化的观音信仰，我们可以称之为汉传佛教的观音文化。从宏观上看，中国的汉传佛教..
李利安：论观音信仰的中国化
https://www.tfoyin.com/show/61648.html论观音信仰的中国化李利安提要：大乘佛教理论体系和实践体系主要通过菩萨信仰而得以体现，观音信仰由于得到了最广泛的流传而成为中国佛教菩萨信仰的典型。观音信仰的中国化不但是所有菩萨信仰中国化中最彻底的一种，也是整个印度佛教中国化的代表。本文从观音的身世、显..
洪修平/陈红兵：诸法性空论
https://www.tfoyin.com/show/61647.html诸法性空论洪修平 陈红兵万法性空论是大乘般若学的基本观点，自东汉末年支娄迦谶译介以来，就一直在中土流传。至鸠摩罗什及其弟子盛弘中观般若学以后，万法性空论更是成为中国佛学的基本理论之一，与涅槃佛性论一起，对佛教各宗派理论的形成，影响巨大。其中，对万法性..
洪修平/陈红兵：中国佛学精神的中土文化之根
https://www.tfoyin.com/show/61646.html中国佛学精神的中土文化之根洪修平 陈红兵印度佛教在两汉之际经西域传至中国内地，这是中国文化发展史上的一件大事。自此以后，源远流长的中国传统文化又融人了新的内容与养料，变得更加丰富和灿烂，并获得了新的发展的动力，从而进入了一个在中外文化交融中不断发展的..
洪修平/陈红兵：法界缘起论
https://www.tfoyin.com/show/61645.html法界缘起论洪修平 陈红兵本讲主要介绍华严宗的思想。在中国佛教宗派中，除禅宗之外，华严宗可称得上是一个中国化色彩最为鲜明的宗派。由于法藏实际创立该宗已迟至武周时期，因此他有可能兼摄诸宗之长而融通之，使其学说颇多糅合色彩。尤其是宗密以禅教相会通，基本结束..
洪修平：什么是八识_佛教中的“八识”是哪八识？
https://www.tfoyin.com/show/61642.html八识是心法的基本内容。印度瑜伽行派和中国法相唯识宗将能够变现万法的识分为八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。由于识能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见分）与客观（相分）认识活动的主体，故也称能变。八识根据它们能变的性质可..
洪修平：中国佛学的简易性体现在哪里？
https://www.tfoyin.com/show/61641.html简易性是中国佛学有别于印度佛学的重要特点之一。这一特征的形成依然与中华文化的特质分不开。中国传统文化崇尚简易，讲究言简意赅、得意忘言，这对佛学在中国的传播和发展产生了重大影响。中华民族又是一个重感性经验、轻理性思辨的民族，先秦以来的知识分子一般都以传..
洪修平：论中国佛教的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角
https://www.tfoyin.com/show/61640.html论中国佛教的曲折发展及其现代意义以儒佛道三教关系为视角洪修平在过去的2008年，南京大报恩寺遗址有关地宫文物的出土，备受人们关注，吸引了无数人的眼球，也引发了大报恩寺与长干寺、阿育王塔与佛舍利等相关问题的讨论。同时，具有悠久历史和广泛影响的中国佛教文化，..
洪修平：惠能南宗禅学思想辨义与新探
https://www.tfoyin.com/show/61639.html创立禅宗南宗的惠能是中国佛教史上的一代宗师，他所倡导的直指人心、见性成佛的简易法门，强调自证自度，妙解顿悟，而不重经教师说、坐禅人定，开中国禅宗的一代新风，不仅对推动佛教的中国化作出了巨大的贡献，而且影响中国思想史达上千年之久。然而，对于惠能为代表的..
洪修平：什么是五位百法_五位百法的意思
https://www.tfoyin.com/show/61636.html五位百法是印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相唯识宗对宇宙万有的分类。宇宙无边无际，世间森罗万象，但总的说来，不外乎物质和精神两大类，即佛教所说的色法与心法。但佛教对世界的分析并不如此简单，且因其特重心法之故，而用五位法来概括和归纳一切物质和精神现象，即一..