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增长天王人物形象
https://www.tfoyin.com/show/49317.html增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。 供奉：持八关斋戒，每日早晚三柱清香，于十斋日礼拜供养。一般认为..
增长天王的介绍
https://www.tfoyin.com/show/49315.html增长天王，佛教护法四大尊天王之一。南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄(zhòu)，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王..
林克智：祥和洒脱之路 序
https://www.tfoyin.com/show/49267.html祥和洒脱之路作者: 林克智序序一云居一诚在20世纪即将过去，21世纪就要到来的今天，教内外众多有识之士，无不对中国佛教在新世纪中的发展加以认真思考。特别是看到今日有人心躁动，物欲横流之势，而佛教的清心明目，安躁导稳作用更显，进而对于社会安定，利乐有情，庄严..
方广锠：读《周叔迦佛学论著全集》
https://www.tfoyin.com/show/49262.html读《周叔迦佛学论著全集》方广锠中华书局最近出版了《周叔迦佛学论著全集》,全七册,叔迦先生一生撰写的主要佛教论着基本上均已收入。书前有方立天、程恭让序言各一篇。程恭让序认为,本书的出版,“可以说是当代中国佛教文史研究中的一件盛事,……基本上可以反映一代佛教..
方广锠：于初传期佛教的几个问题
https://www.tfoyin.com/show/49259.html于初传期佛教的几个问题方广錩印度佛教传入中国,经过与中国传统文化的矛盾斗争、融摄协调,相互影响,相互适应,已经深深扎根于中国人思维的深层,被包容、改造成中国传统文化的有机组成部分,成为地地道道的中国佛教。这一过程,也就是我们平常所说的佛教的中国化。佛教的中..
方广锠：玄奘“五种不翻”三题
https://www.tfoyin.com/show/49258.html玄奘“五种不翻”三题方广锠玄奘法师是我国唐代着名的佛教理论家、翻译家。他对中国佛教、中国文化乃至亚洲文化的贡献是多方面的。鲁迅曾称玄奘这样的优秀人物为中华民族的脊梁。本文拟仅就玄奘提出的“五种不翻”略述己见。一、“五种不翻”的出处根据目前所得资料,近..
方广锠：关于佛教传入两千年的几个问题
https://www.tfoyin.com/show/49257.html前言佛教传入中国内地已经2000年左右。两千年来，佛教与中国传统文化相互融摄，其结果，既深深地影响了中国传统文化的面貌，也极大地改变了佛教自己的形态，从而使外来的异邦宗教，逐渐演变成中国佛教，成为中国传统文化的有机组成部分，并与儒、道两教一起，成为支撑中..
方广锠：佛教古籍定级标准
https://www.tfoyin.com/show/49256.html佛教古籍定级标准佛教传入我国后，中国文化逐渐形成以儒学为主干，以佛教和道教为羽翼的局面。与此相适应，古代儒、释、道3家的图书也分别庋藏、独立编目、各有特点、自成体系。佛教古籍是中国古籍不可分割的一部分。作为书籍，它与其它中国古籍有一致性；作为佛教书籍..
营养美味的香椿饼
https://www.tfoyin.com/show/49223.html香椿鲜香味美，营养丰富，是价廉质优的春天大众蔬菜。中国是世界上唯一的用香椿作蔬菜用的国家。香椿因其浓郁的清香、柔嫩的质地和丰富的营养，曾与荔枝一样在明清时期作为贡品，深受宫廷贵人的厚爱。 民间亦有“三月八，吃椿芽儿”的说法。每年农历三月份，正是香..
观辉居士：六祖大师法宝坛经般若品第二之二 般若三昧(三)
https://www.tfoyin.com/show/49206.html二 般若三昧(三)什么叫做波罗蜜呢?这是印度话,中国话译为“到彼岸”,从它的译义来解释,是断绝生灭。心若执着外境,就有生灭现起,如同水中波浪起伏不定,这就叫做此岸;心如果不攀缘外境,好比流水经常畅通无碍,生灭便无由现起,就叫做彼岸,所以称为波罗蜜多。[经文]善知识,我..