站内搜索
周叔迦：漫谈汉族僧服
https://www.tfoyin.com/show/56999.html漫谈汉族僧服周叔迦佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在着不同的佛教系统，传流时间也有先后。因此各族的僧侣服装各不相同。特别是在汉族中由于地区大广。南与热带接壤，北与寒带相邻，而且流传时间也最久，以致汉族僧侣的服装在各时代中变迁很大..
周叔迦：佛教信众出家需要什么手续？
https://www.tfoyin.com/show/56996.html佛教信众出家需要什么手续？在中国佛教中，信众愿求出离家庭、独身修道是要经过一定手续的。佛教从印度传到中国，中国从汉唐到现在，由于地理和时代的不同，出家的程序，各有所不同。按照佛教戒律规定，佛教信徒要求出家，可以到寺院中向一位比丘请求作为自己的依止师。..
周叔迦：中国佛教史 3
https://www.tfoyin.com/show/56979.html第十二节 盛唐的佛教(712－761)天台宗的光大 唐玄宗时代是唐代经济文化最盛的时期，所以玄、肃二宗五十年间称为盛唐。初唐时佛教思想界中是以慈恩宗、贤首宗、禅宗占主流地位。天台宗自创始于北齐慧文，发展于南岳慧思，大成于天台智顗，结集于章安灌顶，人唐以后经智威..
你真的理解“随缘”吗？
https://www.tfoyin.com/show/56952.html“随缘”二字我们在生活中时常听到也有很多人将其直接理解为“躺平”或“听天由命”的另一种说法可究竟什么是“缘”“随缘”就是什么都不用做吗毫无疑问，缘的概念来源于佛教，而被中国传统文化所吸收，佛教哲学的核心理论便是缘起论。“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世间..
二种菩萨
https://www.tfoyin.com/dict/56929.html[出大智度论] 论云。菩萨常好中道。舍离二边。故不生边国。又于中国不生邪见家。又问曰。是菩萨大福德智慧力。应生边地邪见家而教化之。何以畏而不生。答曰。菩萨有二种。(二边者。有无二边也。)一成就大力菩萨论云。此菩萨为众生故。随所应度。随处受用。不避边地及..
什么叫受具足戒？
https://www.tfoyin.com/show/56908.html“受具足戒”又可称“受比丘戒”初出家受沙弥戒成为沙弥众，沙弥进一步当受比丘戒成比丘众，正式取得僧伽的资格,称为"受具足戒".具足戒，也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能知成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律道》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。..
慧律法师：牌位超度与佛教的根本精神是否相符－慧律法师
https://www.tfoyin.com/show/56887.html问:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?慧律法师答:对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批评,这样说不过去。而佛..
财神范蠡的故事
https://www.tfoyin.com/show/56883.html财神范蠡的故事 ——根据《史记》编选 中国以前拜的财神是范蠡，为什么要拜范蠡作财神呢？我们不妨简略地介绍一下“范蠡三聚三散”的故事： 春秋时期，范蠡苦身戮力辅佐越王勾践，深谋二十余年，最终帮助勾践复兴越国。复兴之后，封范蠡为上将军。他知道越王勾践为人可..
浙江佛教五名寻迹（十）名著·《宗镜录》
https://www.tfoyin.com/show/56875.html名著·《宗镜录》《宗镜录》，由五代宋初高僧永明延寿禅师所著，开始写作于奉化雪窦寺，完成于杭州永明寺（即净慈寺），是研究当时中国佛教禅宗思想的重要著作。本书编成后，受到吴越忠懿王的重视，亲自为其作序。宋元祐年间重刻新版。明清年间收入《嘉兴藏》，清雍正..
静坐是什么？
https://www.tfoyin.com/show/56872.html静坐是什么?现今世界对静坐的误解现代人对静坐已经有很大的误解了。甚至一听到"打坐"这两个字都有很大的排斥感，尤其是中国，西方社会反而不排斥。我说的静坐其实就是打坐。但不是什么怪力乱神的东西，也不是为了得到什么奇怪的能力，只是让这颗心静下来，让这个身体更..