站内搜索
大乘纯界
https://www.tfoyin.com/dict/50827.html（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
虚空库菩萨咒是什么意思
https://www.tfoyin.com/show/50818.html虚空藏菩萨咒，据中国民间相传可增加记忆力，增长学习能力，提高办事效率。常念诵虚空藏菩萨咒，毁禁恶名皆悉除灭，心得清净;能得十方诸佛及诸菩萨之所护念。念诵虚空藏菩萨咒，临命终时净除业障，十方诸佛放金色光，皆来迎接为说妙法，随意往生清净佛国。在中国佛教界..
虚空藏菩萨的真言加持
https://www.tfoyin.com/show/50808.html八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。在《虚空藏菩萨经》中，释迦牟尼佛确实讲到：”复次善男子，若有..
虚空藏菩萨的功德利益
https://www.tfoyin.com/show/50800.html虚空藏菩萨是非常殊胜的菩萨之一，是中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一。而对于有的人来说，虚空藏菩萨也是生肖虎和牛的本命佛，我们平时修行的时候也可以修行虚空藏菩萨，而且多多的修行虚空藏菩萨是有非常大的功德利益的。虚空藏菩萨在众多菩萨中是专主智慧、功德和财富..
大秦寺
https://www.tfoyin.com/dict/50773.html（寺名）波斯国之火教。来唐之长安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰：大秦末尼，胡神也。官品令，有祆正。火祆（火烟切）教法起大波斯国号苏鲁支，有弟子名玄宾，习师之法居波斯国，大总长如火山后行化于中国。贞观五年有传法穆护何禄，将祆教诣阙闻奏，敕..
杨维中：中国佛学 五、学派并兴(三)《成实论》与成实学派
https://www.tfoyin.com/show/50723.html(三)《成实论》与成实学派成实学派是指在南北朝形成的以研习、弘传《成实论》为主的佛教思想流派,其间由于教义、人物、法统、地域的关系,这个学派被称为“成宗”、“成论宗”、“假名宗”、“成论师”、“成实论师”等。在整个南北朝时期,成实学派势力很大,与般若三论学..
杨维中：第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容 第二节 《解深密经》
https://www.tfoyin.com/show/50722.html第二节 《解深密经》《解深密经》是印度瑜伽行派最重要的佛经,也是中国唯识宗最重视的佛经。瑜伽行派最核心的论典《瑜伽師地论》全文引述了此经。一、《解深密经》的汉译本及其结构《解深密经》共有四种汉语译本:第一,《相续解脱经》一卷或两卷,刘宋元嘉十二年(435年),..
杨维中：中国佛学 五、学派并兴(四)《俱舍论》与俱舍学派
https://www.tfoyin.com/show/50721.html(四)《俱舍论》与俱舍学派俱舍学派是指在南北朝梁陈形成一直延续到唐初的以研习、弘传《俱舍论》为主的佛教思想流派。相对于成实宗学派被称为小乘空宗,俱舍学派则被称为小乘有宗,其学者被称为俱舍师。原来中国佛教学者研究阿毗达磨的毗昙师,都以《杂阿毗昙心论》为主要..
杨维中：中国佛学 五、学派并兴(二)《毗昙》与毗昙学派
https://www.tfoyin.com/show/50720.html(二)《毗昙》与毗昙学派毗昙学派是在南北朝形成的以研习、弘传“一切有部”《毗昙》类经典为主的佛教思想流派,其学者史籍中称为“毗昙师”。毗昙即“阿毗昙”,唐代译本作“阿毗达磨”,一般指部派佛教“三藏”中的“论藏”以及论藏中所含的义理。阿毗昙(略称“毗昙”),意..
杨维中：中国佛学 五、学派并兴
https://www.tfoyin.com/show/50719.html五、学派并兴南北朝时期,是中国佛教发展史上一个承前启后的时期。由于社会、政治、经济以及文化思想等等差别,形成南朝佛教重义学、北朝佛教重信仰修行的特点,而这一时期最重要的贡献就是以专弘某一经或某一论的佛教学派的形成,学派佛教的兴盛是隋唐佛教鼎盛得以成立的最..