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五台山也是为世界三大金刚座之一
https://www.tfoyin.com/show/58037.html成佛之前皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。修建西藏第一座寺庙桑耶寺时，就是以桑喜所得的五台..
吴言生：深层生态学与佛教生态观的意义
https://www.tfoyin.com/show/58029.html和谐世界是当前国际社会致力达成的目标，也是中国宗教界特别是佛教界致力达成的目标。对外部环境的改善、对内在心灵的改善，是建构和谐世界的两个重要内容。对外部环境的改善，关涉到上世纪20年代以来在西方世界形成的显学深层生态学；对内在心灵的改善，关涉到中国佛学..
要怎么样看待堕胎？
https://www.tfoyin.com/show/58011.html问：最近有一个年轻的妈妈，把生下来的孩子掐死后，丢到河里弃尸。有人说，既然不要孩子，为什么还要生？可是，堕胎也等于杀死一个孩子。法师怎么看堕胎呢？ 答：堕胎风气的泛滥，困扰世界已经非常多年。在台湾，这个问题也很严重，堕胎率很高，在世界上名列前茅。中国..
南怀瑾：关于生命的开示
https://www.tfoyin.com/show/58009.html我一辈子研究哲学宗教，为什么重点在佛法呢？中国儒家、道家跟佛家一样，但是没有佛交代得清楚。佛已经修证悟道，知道我们一切众生、所有一切生命、整个的宇宙，有个总的共同生命，是不生也不灭的，永远不变的。这个在哲学上，中文翻译叫做本体，一切生命的六道轮回，分..
南怀瑾：忍辱不是说忍受侮辱，一切不如意就是辱
https://www.tfoyin.com/show/57982.html忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得起，放得下」都是忍辱。..
南怀瑾：三花聚顶和五气朝元
https://www.tfoyin.com/show/57970.html道家所谓炼精化气的气是什么东西？中国医学所谓的气血的气和中风的风，是否都同道家所讲的这个气字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时..
中国俗谚语集粹(2)
https://www.tfoyin.com/show/57914.html知道真正智慧法则的人不如喜爱这些法则的人，喜爱的人不如实践的人。 善良的人不论有心或无意，都会彼此帮助，邪恶的人则故意互相作对。 听到有人说别人坏话，不要高兴地加入讨论。听到别人的恶行时，不要听到最后，尽可能忘掉你听到的话。听到别人的美德，要牢牢记住，..
净界法师答：中国戒律的特色是什么？
https://www.tfoyin.com/show/57844.html问:中国戒律的特色是什么?净界法师答:佛在世时讲戒并没有所谓法体形象的观念。道宣律祖身为一代祖师,他的不可思议功德是把戒法开出法体形象,尤其是安立戒体,这是中国律学上特别殊胜的地方。当然戒体的有无,到底一个人是否得戒,中国佛教有很多人提出见解,也有很多辩论。..
明贤法师：逻辑思辨“确定”性背后的“不确定性”
https://www.tfoyin.com/show/57836.html我们不得不再次审视道次第确定背后的不确定性，法义的应机演化，修行者根性的难以确知，法无定法的经典教诫，一再提示以不立文字应对所有不确定性的合理性、与巧妙之处。当前，恢复中国人对于中华文明的文化自信，成为重要的时代命题，可是，文化自信是难以用隔越文化和..
明贤法师：人们对“有为”的“主动”充满依赖
https://www.tfoyin.com/show/57832.html中国人的生命理想，受到传统文化的绝对影响。如果不争取儒家所指的学而优则仕（见《论语子张》）的从政为官，便是争取道家所指的善为士而做个深通世出世间法、且道德智慧微妙自在的学问家、读书人。至于其他，似乎就不这样堂堂正正为世人所共求了。这里且置儒家的仕途不..