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高僧传奇：惠始法师
https://www.tfoyin.com/show/4862.html文章来自网络在中国的二十五史中，《魏书·释老志》是第一篇全面反映一朝一代佛道两教发展的经典文献，其中对佛教传入中国及至北魏的发展经过记述尤详，具有十分重要的史学价值。在《魏书·释老志》里，记载了一位世称“白脚师”的僧人事迹。这位僧人法号惠始，俗姓张，出生在大约东晋兴宁年间（公元..
大安法师
https://www.tfoyin.com/weibo/4847.html道绰大师对昙鸾大师修念佛法门非常神往，他的得意弟子就是善导大师。从古印的菩提留支到中国的昙鸾、道绰、善导，这个线路，以《观经》为线索。善导大师得念佛三昧，在长安一带弘扬念佛法门，有些人对娑婆世界产生极大的厌离心。初唐时期有那么强的厌离心求往生，可见善导大师感化力量之大。..
-1534 26.P0359 三具足经忧波提舍 (1卷)〖元魏 毗目智仙等译〗
https://www.tfoyin.com/book/4842.html大正藏 No. 1534 三具足经忧波提舍元魏 毗目智仙译1卷三具足经优波提舍翻译之记一卷施戒闻三备摄众行。是以如来说名具足。法门深邃浅识未窥。天亲菩萨慈心开示。唯显义弗释章句。是故名为忧波提舍。昔出中国今现魏都。三藏法师毗目智仙。婆罗门人瞿昙流支。..
忏法
https://www.tfoyin.com/show/4841.html十三、忏法忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。中国佛教中的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝，至隋、唐大为流行。唐道宣说：「诸佛善权方便，立悔罪之仪。道安、慧远之俦，命驾而行兹术。南齐司徒竟陵王，制布萨法净行仪，其类备详，如别所显。」（《广弘明集》卷二十八《悔罪篇序》）宋净源更详细说：..
玄奘大师
https://www.tfoyin.com/show/4839.html六上 四 玄奘大师中国的高僧，到印度去取经最著名的，要推唐朝的玄奘大师。玄奘从小聪明好学，而且是个很有礼貌的孩子。八岁时，有一天他的父亲为他讲授孝经，当讲到曾子避席一章，玄奘忽然整衣而起，父亲问他：为什么要站起来 ? 他很恭敬地回答道：从前曾子听老师讲书，都要避席，我现在听爸爸讲书，怎么可以..
第九课、中国四大名山 (一)
https://www.tfoyin.com/show/4836.html第九课 中国四大名山 (一)菩萨摩诃萨，常化身无量，到处救度众生。间亦摄土，显垂灵迹，俾作为外缘，以启导一切有情的梵行，使之种出世因，归于佛化。如是人间净土，在中国境内，所在多有，四大名山，即其中的一类。普陀山，系浙江定县东的一小岛，为大悲观世音菩萨 (1) 道场。按此山原在印度..
佛学不是宗教
https://www.tfoyin.com/show/4828.html佛学不是宗教大家都知道，我们中国的传统文化是以儒、道、释（即佛家）为主体的，可惜由于种种原由，除了儒家以外，如今我们对佛家和道家文化都了解得太少了，只要一提起佛学，有一些人就认为是迷信。其实，佛学本身并无世俗宗教的迷信色彩，只不过在漫长的历史长河中，一切都在世俗之中发展和流变着，佛学..
水陆法会
https://www.tfoyin.com/show/4826.html十二、水陆法会水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。「水陆」之名，始见于宋遵式（９６４１０３２）的《施食正名》，谓系「取诸仙致食于流水，鬼致食于净地」（见《金..
第八章 漫谈变文的起源
https://www.tfoyin.com/show/4822.html中国的小说起源于唐时佛教俗讲的变文，这是现代研究民间文学者所公认的。但是变文之兴并非偶然，必定还有其根源。为了研究变文的兴起，第一须明白佛经的体例，第二须推求六朝时期佛教通俗化的方式。佛经的体例有十二种，就是所谓「十二部经」。十二部经中从文体来分的有三类：（一）长行：又叫做..
广钦老和尚-舍利子灵异录
https://www.tfoyin.com/show/4800.html广钦老和尚·舍利子灵异录大荒——录自‘中国慈善之声’试刊号——广钦老和尚，苦行一生，也是传奇一生，为苦修，作过十三年的‘山顶洞人’，降伏猛虎、点化灵猿，入定四个月险遭焚身之祸，预知起台风、避车祸，往生之前，更能安排身后事，‘无来也无去，没有事’，拍拍肚皮，潇洒而去，即连荼..