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宣化上人：白居易——香山居士
https://www.tfoyin.com/show/62171.html宣化上人讲述于一九八七年五月廿九日白乐天居士，姓白，名居易，所谓居易以俟命，意思就是听命运的安排。乐天是他的号。他是唐朝山西太原人，中国人叫山西人为老西子，又叫醋乳子，因为他们好喝醋。醋是酸的，所以他们讲话都有酸酸的味道。中国人叫江南人（如上海人之类..
温金玉：释门伟器：大唐三藏法师玄奘
https://www.tfoyin.com/show/62165.html释门伟器：大唐三藏法师玄奘温金玉唐玄奘因小说《西游记》而家喻户晓，是一个妇孺皆知的人物；更因其在佛教上的卓越贡献而彪炳史册，成为佛法东传历程中的一座里程碑。研究中国佛教无法离开唐玄奘，无论从历史地理，还是从文学翻译；不论是从文献典籍，还是从宗派义理，..
温金玉：中国佛教制度的流变
https://www.tfoyin.com/show/62161.html中国佛教制度的流变温金玉佛教初传中土百余年间，虽有经典传译，却独缺律典。直至三国时代的曹魏嘉平年间(249253年)，戒律才传入中国。《梁高僧传》载：昙柯迦罗，此云法时，本中天竺人，以魏嘉平中至洛阳。于时魏境虽有佛法，而道风讹替。亦有众僧未禀归戒，正以剪落殊..
温金玉：佛教慈善事业的思考
https://www.tfoyin.com/show/62159.html佛教慈善事业的思考温金玉从这些年的实践中，我们可以看到，宗教界发扬慈悲喜舍的优良传统，承担济世度人的社会责任，加大慈善事业的投入，将是与社会最好的互动。佛教界的善举，有力地实践了人间佛教的精神，向社会各界展示了中国佛教的慈悲济世的襟怀与风貌，为佛教界..
温金玉：戒律的传播与本土化
https://www.tfoyin.com/show/62158.html戒律的传播与本土化[1]从唐道宣与义净的弘律说起中国佛教史上评《四分》创宗者道宣在律学上的主要成就，即在于他对于《四分律》的开宗弘化，以及他生平力学、综揽诸部、会通大小以成一家之言的创见。道宣有一融合的观点：统明律藏，本实一文，但为机悟不同，致令诸计岳..
温金玉：昙鸾大师念佛法门研究
https://www.tfoyin.com/show/62157.html昙鸾大师念佛法门研究温金玉中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授慈光禅学学报 第二期提要净土法门，一直是中国佛教的重要门派，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。它广摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名..
温金玉：永明延寿禅戒思想研究(提纲)
https://www.tfoyin.com/show/62155.html永明延寿禅戒思想研究(提纲)中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 温金玉中国佛教发展至唐五代时，一个影响其走势的战略转换便是丛林生活的规范化与制度化。丛林清规，脱胎于佛教的戒律，最早是由慧能门下怀让的再传弟子百丈怀海所立。其时，禅僧从修持理念至行为方式均..
温金玉：自力与他力之融合
https://www.tfoyin.com/show/62149.html中国佛教各宗都有各自的判教理论。所谓判教，即教相判释。教相，指如来一代时教之相状；判释，是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾得于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。各宗开宗立派，自成一家，..
大安法师答：若有众生执着佛持金台莲花来接引，此众生可往生否？
https://www.tfoyin.com/show/62101.html大安法师答:金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知之明,你平时有没有作到上品上生的行持,积累了这个资粮没有。你执着金台来接,其它的来接都不去。在中国净土往生者当中,只有唐代的怀玉禅师,他有这种自信,临命终时,很多佛菩萨现前,从窗口过来的一个是拿着银莲台来接,..
十大著名佛寺有哪些
https://www.tfoyin.com/show/62096.html一、白马寺：位于河南省洛阳市。中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。二、少林寺：位于河南省郑州市嵩山五乳峰下。少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位..