站内搜索
蔡礼旭：莫忘初衷
https://www.tfoyin.com/show/62237.html我们在推展中国文化都是深入经典在学习,究竟深入经典学习的目的是什么?为什么要学经典?这个动机很重要。很多推展经典的人,著重在让孩子背很多书。请问让孩子背很多书是不是当初的目的?学习经典的目的,是要扎好孩子德行的根本。然而,走到中途就忘记当初的目的了。追求要..
洪修平：佛教的中国化主要体现在哪些方面？
https://www.tfoyin.com/show/62224.html佛教的中国化主要体现在哪些方面？佛教在未传人中国之前，在印度已有了几百年的发展历史。随着佛教在印度的展开，其佛学思想也呈现出阶段性的变化，从原始佛学、部派佛学，再至大乘佛学，最后出现了与印度教相融合的密教思想。不同时期的佛学表现出不同的特点，它们都对..
洪修平：南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派？
https://www.tfoyin.com/show/62216.html南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派？南北朝时期，众多学派的出现成为佛教中国化进程中一道特殊的风景线，它们从不同的理论方向推动了中国佛学的完形。在译介佛教经论的同时，中国僧人开始倾心于对佛教义理的探究。特别是在南朝，经论的讲习之风大盛。僧人务期兼通众经..
洪修平：什么是五时八教？
https://www.tfoyin.com/show/62213.html什么是五时八教？五时八教是第一个中国佛教宗派天台宗的判教理论。所谓判教，是教相判释的略称。《法华玄义》中说：教者，圣人被下之言也；相者，分别同异也，就是说对佛陀所说的各种教法予以分别与评判，判定其不同的意义与地位。判教思潮发端于印度佛教部派分裂之时，..
洪修平：什么是八识_佛教第八识是什么
https://www.tfoyin.com/show/62197.html八识是心法的基本内容。印度瑜伽行派和中国法相唯识宗将能够变现万法的识分为八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。由于识能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见分）与客观（相分）认识活动的主体，故也称能变。八识根据它们能变的性质可..
洪修平：《法华经》是怎样一部经?
https://www.tfoyin.com/show/62191.html《法华经》是怎样一部经?《法华经》，全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的重要典籍之一，也是中国天台宗依持的主要经典。妙法意为所说教法微妙无上，莲华即莲花，莲华经是比喻经典的洁白美丽。此经原二十七品，后增为二十八品，有多种汉译本，最为流行的是鸠摩罗什译的八..
洪修平：为什么说心性学说是中国佛教思想的主流
https://www.tfoyin.com/show/62190.html为什么说心性学说是中国佛教思想的主流？在漫长的中国化的过程中，中国佛学继承了印度佛教心性论的概念、范畴、命题和思想，并加以拓展，将般若性空论与涅槃佛性论融会贯通，形成了带有鲜明民族文化特色的心性学说，并在中国佛教思想发展的大潮中占据了主流地位。心性学..
洪修平：什么是五位百法？
https://www.tfoyin.com/show/62185.html什么是五位百法？五位百法是印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相唯识宗对宇宙万有的分类。宇宙无边无际，世间森罗万象，但总的说来，不外乎物质和精神两大类，即佛教所说的色法与心法。但佛教对世界的分析并不如此简单，且因其特重心法之故，而用五位法来概括和归纳一切物质..
温金玉：黄檗希运及其禅法
https://www.tfoyin.com/show/62181.html黄檗希运及其禅法温金玉在后期禅宗五家禅中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，均新意迭出，不拘成规。其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。临济禅法思想的直接源头，可追溯至黄檗希运禅师。本文拟对希运禅师之禅法作一..
蔬菜长时间浸泡会增加致癌物
https://www.tfoyin.com/show/62173.html很多人洗菜，喜欢浸泡一段时间，以为这样更干净，吃起来放心。其实蔬菜长时间浸泡再洗，并不一定能更洗净农药残留，甚至还会使致癌物亚硝酸盐增加。首先，浸泡对清除农药残留并不更有效。中国农业大学食品学院副教授戴蕴青指出，农残中最主要的成分是有机磷，而这种物质..