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印顺法师：切莫误解佛教“人生是苦” 不是悲观之意
https://www.tfoyin.com/show/34842.html在中国,信佛法的与不相信佛法的人,对于佛教,每每有些误会,不明佛教本来的意义,发生错误的见解,因此相信佛法的人,不能正确的信仰,批评佛教的人,也不会批评到佛教本身,我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人,对于佛教的误解应该先要除去,才能真正的认识佛教。由于佛教教义..
宣化上人:因为这个，所以在中国有个孟子。
https://www.tfoyin.com/show/34821.html自由发展不是真正的自由 帮助他就是：对的，就让他自由发展；不对的，就应该告诉他不要那样子。◎一九八三年三月二十日中午开示于万佛圣城这个世界上特别的事情很多，是人想像不到的。虽然想像不到，可是，什么事情一半是天造的，一半是人为的。天造的，人若不为，也不会成功..
太虚大师：发扬中国文化与佛教以救国救世界
https://www.tfoyin.com/show/34798.html发扬中国文化与佛教以救国救世界──二十二年八月在庐山大林寺讲──一为民的中国文化二为众生的佛教三近代欧美文明的立国做人之道四发扬中国文化及佛教以救国救世界这庐山大林寺有了十来年的历史。在最初发起重建大林寺时，即预备每年暑期开演讲会，为来山避暑者作佛学的研究..
第四届中国香文化高峰论坛在石家庄成功举办
https://www.tfoyin.com/show/34796.html10月28日，由全国燃香产品分技术委员会、中国香文化研究会主办，长城网、《中华香道》编辑部、河北省茶文化学会香文化专业委员会等单位协办的香约香见第四届中国香文化高峰论坛在石家庄国际博览中心成功举办。 活动现场，中国香道名家、香道研究学者陈云君为大家讲解中国香..
太虚大师：佛教美术与佛教
https://www.tfoyin.com/show/34786.html佛教美术与佛教──二十三年九月在武昌美术学校讲──今天到贵校来参观，见贵校收集关于佛教历史上的各种佛像、雕刻、以及见到贵校近来的作品，皆具有深义，对于国家社会有大益处。佛教在世界历史上，总在两千五百年以上了。发源的地方是印度，约合我国周朝的时代；到东汉时才传入中国。然在东..
太虚大师：佛教与素食
https://www.tfoyin.com/show/34785.html佛教与素食原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教式微，现今流传系婆罗门教；一般佛徒，只重戒杀放生，不..
“坐忘”养生
https://www.tfoyin.com/show/34783.html中国香道追求宁静，认为品香时一私不留、一尘不染、一妄不存，谓之真正的香道，而品香时坐忘便能达到至虚极，守静笃的境界。坐忘就是静坐忘身。庄子说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。意思就是抛开肉身，去掉思虑，进入忘我的境界。坐忘的坐法不同于佛教的盘腿打坐法，而是随便席地而坐，..
太虚大师：中国之民间教化何在
https://www.tfoyin.com/show/34771.html中国之民间教化何在陈东原君云：吾人常说中国为文明最古的国家，但一看现在社会污秽、浪漫、虚伪、自私、不讲礼貌、无同情心，每使人怀疑是不是礼教之邦！嘴里虽然不说，心中如此怀疑的实在很多。梁漱溟君则云：俗常以为孔子的教化实支配了二三千年的中国人生，其实孔子的教化久已不得而见..
太虚大师：看军人尚有军纪否
https://www.tfoyin.com/show/34755.html看军人尚有军纪否上海各报载：淞沪警备司令顷接最高当局自牯岭来电称：凡军人之非法占领敌产房屋，统限于九月底前出清。该电中并令上海区海陆空军及后勤司令部等，自动澈查报告，知有隐匿等情，以军法从事；其主管长官则连带惩处。这个最高当局电令，淞沪警备司令部能执行与否，便可看出中国..
太虚大师：宗教构成之原素
https://www.tfoyin.com/show/34754.html宗教构成之原素──二十二年十一月在之江大学讲──现今中国学校林立，其内容多重视知识之灌输，与乎体育之锻炼；他如道德之陶冶，及以宗教精神融合于科学教育之中，则注意及之者甚鲜。论及宗教概念之分析，现在已与往昔不同，如政治、法律、教育种种，皆出古代宗教。宗教即为教化之意，不独宗..