站内搜索
世界佛教青年会
https://www.tfoyin.com/dict/34649.html（World Fellowship of Buddhist Youth）简称“世佛青”。为全球性佛教青年之最高领导机构。一九七二年五月成立于锡兰（今斯里兰卡）首都可伦坡，其会员迄今已涵盖十三个国家与地区，包括二十三个地区中心，我国中国佛教会青年委员会与中华佛教居士会均为该会地区中心。..
达摩祖师：达摩的发现
https://www.tfoyin.com/show/34641.html达摩的发现茶的发现,有一说是六朝时禅宗祖师达摩发现的。此说在日本和印度最盛。传说,一心修禅的达摩祖师,从印度远到中国来修禅,他发誓九年不睡觉,可他还是打瞌睡。有一次,达摩不留神睡着了,醒来后他对自己非常生气,就把自己的眼皮割了下来,随手丢到身边的地上。想不到,不久,就在他丢眼皮的地方居..
达摩祖师：杨曾文：禅宗初祖菩提达摩
https://www.tfoyin.com/show/34637.html禅宗初祖菩提达摩在中国，也许在世界各国，提起少林寺，好像无人不知无人不晓。然而提到菩提达摩，知道的人就少一些了。不过，在中国知道他的人还是很多的，即使扩大到近邻朝鲜、韩国和日本，乃至越南，知道他的人也是相当多的。为什么？因为在中国，以至东亚一些流行佛教的国家，禅..
香道的简单介绍
https://www.tfoyin.com/show/34632.html这个 季节香 与 美 好 的 一 场 邂 逅线条分割线 对于香气的喜好与需求是人类的共性，不只是中国人特有的，其他国家和民族的人也是喜香的。人之喜香，如蝶之恋花，木之向阳。其区别仅是用香的形式和对香的不同感受而已。这种形式和感受的不同，表现出的是文化的差异。西方人的用香习惯和形式，..
香道文化
https://www.tfoyin.com/show/34617.html香，物虽微而位贵，它是中华文化无形的脉搏。 香文化是一个古老而全新的命题，从一个独特的角度折射出华夏文明的灿烂光辉。【中国香道】温庭筠.咏香诗词 博山 ..
隋唐的香具
https://www.tfoyin.com/show/34614.html自东汉明帝佛教传入中国之后，焚香礼忏在奉神明或祀天地祖的仪式中，几乎经常可见。甚至，有在行道上以香铺地，使香的需求量更大。在《文昌杂录》卷三中记载：“唐宫中每有行幸，即以龙脑、郁金布地。”唐代的香具，也开始有新兴的式样。如：多足香薰、薰球、及长柄手炉，质地多为金属器或鎏金银器。唐代流行..
锁喃嚷结
https://www.tfoyin.com/dict/34593.html明代僧。西域人。出家于高昌国答辣法藏寺，师事无上法王圆通至胜佛之弟子嘛喝宝利。后来中国，因钦仰明宪宗之国师板的答（具生吉祥）之遗德，故而西游；礼大雪山证道台、灵鹫山说法台，经王舍城、茄赤建国、白水城、呾罗斯城等，历时十个月。尔后复越葱岭，入乌思藏二年..
镇守
https://www.tfoyin.com/dict/34591.html又作镇主。指守护寺院等之神祇。印度自古即有此类神祇，如四天王等。于中国，伽蓝守护神、土地神乃保护寺院建筑或土地之神，祀奉彼神之堂屋，称为伽蓝堂、土地堂等。 此风特盛行于日本，并与“本地垂迹说”结合，尤以兴福寺春日明神、比睿山之山王权现、高野山之丹生明..
慧能大师：方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化
https://www.tfoyin.com/show/34589.html慧能(638713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛教中国化的历史作用作一论述，以讨教于方家。一、慧能的人格特质与历史机遇慧能..
陈永革：华严禅的当代实践——以真禅法师为中心
https://www.tfoyin.com/show/34580.html华严禅的当代实践——以真禅法师为中心浙江省社会科学院哲学研究所陈永革真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济,教在华严,行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中,真禅转益多师,博采众长,历参受学于民国佛教复振的中心区域之一江苏诸高僧,如应慈法师、震华..