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地藏信仰的现代诠释
https://www.tfoyin.com/show/38402.html◎温金玉在中国佛教信仰结构中，菩萨信仰是最为显著的特征，明清以来在民众供奉的四大菩萨中，文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。随着佛教圣山化的推广，更有金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华的说法。与其他三位菩萨相比，地藏菩萨拥有更多的身份..
文人爱香与香道文化
https://www.tfoyin.com/show/38365.html中国的哲学思想与文化艺术中，有一种博山虽冷香尤存的味道，有使人参之不尽、悟之更深的内涵，或许其中也有香的一部分作用。文人与香有着不解之缘，中国文化与香之间也有着千丝万缕密切而微妙的关系。大约魏晋以后，文人的生活中开始有了香这样一位雅士相伴。而文人与..
大安法师：祖师和真正净土宗
https://www.tfoyin.com/show/38354.html问：有人说净土宗在中国只有善导大师一人，其他十二位祖师都不是专修净土的，不能成为中国净土宗祖师。这种说法对吗？他们说真正的净土宗已传到了日本，唐代后中国没有真正的净土宗，这对吗？大安法师：大家说说，这对不对呀？我们中国十三代祖师是经过历史时间考验的。..
传统注疏《金刚经》
https://www.tfoyin.com/show/38282.html施青石唐代以后，翻译佛经的工作基本停止。但《金刚经》却以注疏、释论的形式，持续影响着中国文化。不知不觉间，《金刚经》已经褪去了印度文化的繁杂琐碎，甚至超越了宗教的神秘玄虚，成为中国文化中安身立命的人生指南了。古代印度文化崇尚细腻深刻的思辨，这也是佛法..
中日佛教交流史研究
https://www.tfoyin.com/show/38278.html◎ 江 静杨曾文先生在佛教思想及中国佛教研究领域的代表作，以时间线为轴，基于相应的研究成果，将杨先生对日本佛教及中日佛教交流史的研究整理分为四个时间段，分别对应萌芽、开花、结果和圆熟时期。1.萌芽期（1964-1972）如前述，杨先生从事佛学研究，可追溯至大学毕..
隋唐的佛教艺术
https://www.tfoyin.com/show/38256.html敦煌莫高窟的藏经洞文献中公元868年的《金刚经》，现藏于大英图书馆。唐朝为玄奘三藏于公元652年兴建的陕西西安大雁塔，高64．2米。跟随着隋朝的过渡期，唐朝的佛教雕塑特别地转向以模仿生命的表达方式。因为唐代对外来文明抱着开放的态度，众多中国佛教僧侣如玄奘、义..
东方绘画美学体系的建立 八大山人的禅画研究
https://www.tfoyin.com/show/38240.html遁入空门十几年，而习禅可谓终生不辍。诗文书画均含有禅意不足为奇，八大私淑的尊师董其昌也是信奉禅宗的，更意味深长的是，董极力推崇的南宗文人画始祖王维也是一位信奉禅宗的艺术家，而且是南宗禅最早的一个信奉者。由此看来，八大习禅习画，可谓与中国文人画传统一脉..
为何说救人一命胜造七级浮屠？
https://www.tfoyin.com/show/38238.html中国有个人尽皆知的说法，“救人一命，胜造七级浮屠”，来比喻救人功德无量。“七级浮屠”指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵..
陈晓旭墓地：《无量寿经》让她脱离凡尘，一尊汉白玉雕像栩栩如生
https://www.tfoyin.com/show/38211.html陈晓旭墓地：《无量寿经》让她脱离凡尘，一尊汉白玉雕像栩栩如生陈晓旭墓地：《无量寿经》让她脱离凡尘，一尊汉白玉雕像栩栩如生文/一休道中国的四大文学名著，其中《红楼梦》是最能体现一个时代的兴衰的巨作，而有《红楼梦》而改编的电视剧也出现了许多，而最为经典的..
趣入自性
https://www.tfoyin.com/dict/38190.html【趣入自性】 p1327瑜伽二十一卷十六页云：云何趣入自性？谓安住种姓补特伽罗，本性成就涅槃种子。若于尔时，有佛出世，生于中国，不生达须蔑戾车中。乃至广说：初得见佛及佛弟子，往诣承事，从彼闻法，得初正信，受持净戒，摄受多闻，增长惠舍，调柔诸见。从是已后，由..