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禅天禅地
https://www.tfoyin.com/show/38983.html◎ 净 慧所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机，在人间的现实生活中运用禅的方法..
第一个使南岳佛教走上中国化之路的人是谁？这位祖师功不可没
https://www.tfoyin.com/show/38899.html佛教自两千年前传入中国后，与中国传统文化相互矛盾，相互吸引，相互冲突，相互融摄。其深入协调的结果，既深深地影响了中国传统文化的面貌，也极大地改变了自己的形态。在这期间，有一位大师居止南岳春秋十载，筚路蓝缕，含辛茹苦，历尽磨难，艰苦创业，在南岳衡山几乎..
古代名士的净土修行
https://www.tfoyin.com/show/38883.html中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土，有的则受高僧指点一心修学净土法门，他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践，都得到了不可思议的感应。本文以陆子元、闫邦荣、钱同伯、昝省斋、吴复之、陈君璋等几位名士为例，介绍他们专修净土的..
竺法护
https://www.tfoyin.com/show/38859.html◎ 理 方魏晋时期是中国战乱频发、灾难深重的历史时期，但在凉州，却是相对和平稳定的一段时期，这使得佛教在凉州得到了多方位的传播，并深入社会各个阶层和生活的各个领域，与中国传统文化思想闯荡激扬，参差交会，形成了独具特色的佛教思想。竺法护，就是当时活跃在凉..
慧可与其弟子
https://www.tfoyin.com/show/38849.html释僧可，一名慧可，俗姓姬，虎牢（今河南荥阳汜水镇）人。精通中国古代诗书典籍，博览佛典，后至京城，注重悟解，崇尚默照，这与当时佛教界之注重讲经说法很不相同，遂招致一些人的非议。但至真之法终究是会得到弘扬的。约四十岁时，遇天竺沙门菩提达磨在嵩洛一带游化，..
汉传佛教僧服的演变
https://www.tfoyin.com/show/38823.html佛教传入中国以后，僧人们还是披着赤衣的。但是，汉地天气寒冷，仅仅三衣是不能御寒的。根据佛陀允许蓄百一长物的规定，在三衣之外再加上其他衣服，这就是衣的种类中的听衣。所以，汉地僧人的服装可以分为两类：一类是常服，就是为了御寒对汉地原有的服装规定了颜色，稍..
妙华法师：和尚感受金融风暴
https://www.tfoyin.com/show/38795.html和尚感受金融风暴首先要说明的是我对几十年来全世界,尤其是中国的发展是肯定的。人民从经济的困境中走了出来,生活快捷方便了许多,出家人也能感受得到。但是我们太疯狂了,实在是太疯狂了。疯狂的开山、采石、挖矿。疯狂地圈地建楼。疯狂地赌石,动辙千百万,人数之众,波及..
妙华法师：为何在宝殿里的药师佛要摆在左边呢？
https://www.tfoyin.com/show/38748.html网友问：师父，为什么大雄宝殿里面的药师佛，要摆在左边呢？跟中国传统左尊右卑有关系吗？妙华法师答：首先这跟中国传统的左尊右卑没有关系，它是一个修学次第的问题。我们在寺院当中，在大雄宝殿会看到三尊佛：中间供奉的是释迦牟尼佛，佛的左手边供奉的是药师佛，右手..
佛教名胜与文化传播
https://www.tfoyin.com/show/38706.html◎湖 江 中国与东盟国家拥有许多佛教名胜，它们与一般自然和人文景观不同之处在于，被赋予了神圣性。所以佛教旅游除了观光、娱乐之外，往往都带有朝圣的性质。段玉明指出，自然环境由于佛教元素的介入被纳入了佛教的宇宙模式，藉此营造，被佛教所选定的环境便从凡俗空间..
无经无书
https://www.tfoyin.com/show/38682.html禅宗并不以任何特殊的正典做为它最后的权威根据，也没有任何现成的一套教义可以让禅宗的追随者供奉为精神上的福祉。它认为它自佛陀所传下来的，乃是佛陀的精神──即是他开悟的主体，由这个开悟的主体，他产生了那么多圣经。达摩所要注入中国人心中的，也就是佛教创始者..