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凉伞
2025-05-21忠曰：“日本禅林长老者，行路执伞，覆之遮日。制小于法盖，以油纸造之。”《余冬序录》云：“按宋人私录，京城士人旧通用青绢凉伞。大中祥符间，惟许亲王用之，余并禁止。后又许中书、枢密院依旧用伞。”《尧山堂外..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 一、识食能持身命即第八识
2026-02-09【论文】四?一又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识，彼识食体，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第八「识食证」。于中有三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此即初文。【述记?卷二十三..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十一、引经申理证有异熟心
2026-02-09【论文】三．三三四又契经说：有异熟心，善恶业感。若无此识，彼异熟心不应有故。【疏翼】第二依经附理或正引经申其理证十证中，第二异熟心证。亦分为三︰一、引经，二、别显征其义明违理不成，三、总结归本识彰他义..
两班
2025-05-21忠曰：“朝廷制有文武两班，禅林拟之，故有东西两班也。”《敕修清规·两序章》云：“两序之设，为众办事，而因以提纲唱道，黼黻宗猷。至若司帑庾，历庶务，世出世法，无不閑习。然后据位称师，临众驭物，则全体备用..
海云继梦：中玄
2026-02-09中玄初要中玄初要之重点乃在建立生命的絶对性，才能认知心的恶用，了知心的恶用，才能调伏之。意中玄初要，将心安在此念，仍是意中玄的技术面。唯工程面则入调伏己心的作用与提升己心的存在水平。在初要中以调伏心作..
立僧首座
2025-05-21旧说曰：“立僧者，谓成立众僧也。无定人，首座、头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中，择有道博达之人，敦请为众开法焉，或有请大方尊宿充之，极为重任矣。夫前堂首座之代主说法者，尚乏人。日本古有阙之，况立僧之..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十五、离阿赖耶生死不成
2026-02-09【论文】三?三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第六生死时心证。于中有三︰一、引经，二、遮余非，三、归本..
两展三礼
2025-05-21《字汇》云：“展，之辇切，旃上声，开也，舒也。”《小补韵会》云：“展，知辇切，舒也。”旧说曰：“展者，初欲展坐具，师家揶揄止之，故作折势；复欲重展，复止之，复作折势；然不拜则情不足，故不展坐具而手持触..
海云继梦：禅堂绕三匣，永离三恶道
2026-02-09禅堂绕三匣，永离三恶道这些点点滴滴，都是我们自己生命淬炼的心血结晶。 禅堂的殊胜，绝对不是浪得虚名! 是真正的从我们的实修中，一步一步走上来的!!现今社会上，有很多翻过两本书，读过几个口诀的，那他就以为「..