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韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 八、破法我执
2026-02-28【论文】一?一三七如何识外，实有诸法，不可得耶？【疏翼】以下第三别问别答中，第二破法我执。【述记?卷四】自下第二、次破法执。于中有二︰初、破计，后、解执。或有分[1]三︰初、总问答，次、广别破，后、解法执..
十宗收教
2025-05-21[出华严经疏]唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无不尽。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收顿教。第九宗收终教。第十宗收圆教。故云十宗收教也。一我法俱有宗谓此宗执著有我。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 九、破数论师
2026-02-28【论文】一?一四五又大等法，若是实有，应如本事，非三合成。【疏翼】初总破所成二十三谛中，第三总破。【述记?卷四】第三、总破二十三谛。量云︰大等二十三谛应非三事合成。许实有故。如本自性。此中论文，宗有前后..
玄门无碍十因
2025-05-21[出华严经疏]玄门者。即十玄门也。以此十法性德为因。起大业用。令彼玄门诸法。混融无碍。重重无尽。故云玄门无碍十因也。(玄者妙也。)一唯心所现谓世间出世间一切诸法。唯是真心所现。在法唯心现。全法是心。心既圆..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 六、释诸妨难──云何有记忆等
2026-02-28【论文】一?一二四实我若无，云何得有忆识、诵习、恩怨等事？【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难。凡三设征难︰一、云何有记忆等，二、谁造业受果，三、谁生死解脱。初中分六︰一、外第一征，二、却质，三、再质，四..
十玄门
2025-05-21[出华严经随疏演义钞]玄者妙也。门即能通之义。谓玄妙之门。能通莲华藏海故也。盖此十门。乃晋云华尊者。依华严大经一乘圆顿妙义而立也。一同时具足相应门谓举一法时。顿具一切诸法。一法既具。法法亦然。交互同时。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 七、释诸妨难──谁造业受果等
2026-02-28【论文】一?一三○若无实我，谁能造业？谁受果耶？【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难有三中，第二谁造业受果征。文分为三︰一、外难，二、却质，三、叙正。此即初文。【述记?卷四】此第二段，文有其三[1]︰叙外人难..
缘起十义
2025-05-21[出华严经疏]缘起者。谓诸法所起因缘。递相摄持。涉入无碍。分为十种。以释前十玄门之义也。一诸缘各异义诸缘各异者。谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望。要须体用各别。不相杂乱。方成缘起。经云。多中无一性。一..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 五、我执差别
2026-02-28【论文】一?一○八然诸我执，略有二种：【疏翼】答我不可得文势有五中，第四解释彼执分别、俱生伏、断位次。【述记?卷四】破我之中，自下第四解释彼执分别、俱生。若作三科，此即[1]第二也[2]。于中有二︰初、别解二..
十妙
2025-05-21[出法华率义]不可思议名妙。即实相之理也。实相之理。精微玄妙。清净寂绝。经云。是法不可示。言辞相寂灭。是也。总论因果自他。故具明十妙。妙体无殊也。一境妙境即理境也。谓十如是等境。心佛众生。三无差别。不可..