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八憍配八鸟

2025-05-21

[出法华文句]憍即矜也。谓人矜夸自己。有胜于他。如鸟有凌高下视之过。故文句引文殊问经。八憍配八种鸟也。一盛壮憍如鸱谓人持己强盛壮大。凌他劣弱。如鸱鹞之鸟。恃强凌弱。故名盛壮憍如鸱。二姓憍如枭谓人恃己种姓..

2026-03-02

【论文】三?四一「思」，谓令心造作为性；于善品等，役心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思体业，二、广思业。【述记?卷十七】其义可知。【疏翼】安慧《唯识三十论》卷一..

2025-05-21

[出维摩所说经]八难者。八处障难也。此之八处。虽感报苦乐有异。而皆不得见佛。不闻正法。故总称为难也。一在地狱难谓南胆部洲之下。过五百由旬。有八寒八热等狱。皆名地狱。众生因恶业所感。堕于彼处。长夜冥冥。受..

2026-03-02

瑜伽师地论讲记卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第十一科，思惟三相。分..

2025-05-21

[出涅槃经]一生苦生苦有五种。一者受胎。谓识托母胎之时。在母腹中窄隘不净。二者种子。谓识托父母遗体。其识种子。随母气息出入。不得自在。三者增长。谓在母腹中。经十月日。内热煎煮。身形渐成。住在生脏之下。熟..

2026-03-02

【论文】三?二六「受」，谓领纳顺、违、俱非境相为性；起爱为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第三解受心所。文分为二，初、辨自义；又分为二︰一、出体业，二、广辨业。此即初中初文。【述记?卷十七】解第三..

2025-05-21

[出大集经]一我见谓众生于五阴法中。妄计有我我所。执之为实。强立主宰。是名我见。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。我我所者。我即众生假名。我所即五阴之身也。)二众生见谓众生妄计五阴众共和合而生。是..

2026-03-02

【论文】三?二○「作意」，谓能警心为性，于所缘境，引心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第二解作意心所。【述记?卷十七】解第二数、文可知也。初、略明体业，次、广，后、破[1]。《显扬》等[2]同。【疏翼..

2025-05-21

[出宗镜录]一自性妄想谓妄执根尘等法。各有体性。不相混滥。是名自性妄想。二差别妄想谓妄计色等有可见可对之色。有不可见可对之色。有不可见无对之色。是名差别妄想。(可见可对色者。即青黄等色。眼可见。亦可对也..

2026-03-02

【论文】三?一此识与几心所相应？【疏翼】第一、初二颂半，即第二颂后半颂至第四颂，解初能变十门中，第六相应门。即解第三颂第二句第三字至第四句第二字，即「常与触、作意、受、想、思相应」十字。【述记?卷十七】..