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四事先苦后乐

2025-05-21

[出增一阿含经]一修习梵行先苦后乐梵即净也。谓人不辞劳苦。修习净行。净行既立。则能证于道果。而得涅槃之乐。故名修习梵行先苦后乐。(梵语涅槃。华言灭度。)二诵习经文先苦后乐谓人不辞劳苦。口诵经文。心习其义。..

2026-03-15

第１８讲：第二品(第１０页第１０行－２０行)(１９９４年５月１５日)若于第一缘起中，如是二识互为因缘，于第二缘起中复是何缘？是增上缘。如是六识，几缘所生？增上、所缘、等无间缘，如是三种缘起，谓穷生死、爱非..

2025-05-21

[出瑜伽师地论]魔。梵语具云魔罗。华言能夺命。又云杀者。谓能夺智慧之命。而杀害出世善根故也。一蕴魔蕴犹积聚也。谓色受想行识等积聚。而成生死苦果。此生死法。能夺智慧之命。故云蕴魔。二烦恼魔谓三界中一切烦恼..

2026-03-15

第９讲：第二品(第７页第１０行－１９行)(１９９３年１２月２６日)上次我们把安立的异门已经讲完了，异门就是异名，阿赖耶识有种种不同的名字，前面有的是大乘自己立的不同的名字，还有引的小乘经里头的，密意说的。..

2025-05-21

[出瑜伽师地论]一常论谓外道计我及世间之法皆是常住。又见诸识流转相续。从此世间至彼世间无断绝故。发起常见。是名常论。二边无边论谓外道若忆念坏劫坏诸世间。即于世间起有边想。若忆念成劫成诸世间。即于世间起无..

2026-03-15

启请法师为在下开示！由于住在十二层高楼风较大，家里供的观音菩萨像（装裱好中午才请回来）被风吹落到底板上，全家心里很不安，三年前也有过类似经历，结果女儿重病死里逃生，结果全靠三宝慈悲加佑而万幸痊愈！现..

2025-05-21

[出华严经疏]疏云。外道所计。不出四见。谓数论计一。胜论计异。勒娑婆计亦一亦异。尼犍陀若提子计非一非异。(梵语勒娑婆。华言苦行。梵语尼犍陀。华言离系。若提。母名。母子兼称。故名若提子。)一计一谓数论师。计..

2026-03-15

第１２讲(２月２０日)没有录音第１３讲：第二品(第９页第１８行－第１０页第１行)(１９９４年３月６日)上次我们讲到种子的五个颂。现在有些个事情找不到真正原因，于是乎就想法子找下去，找的结果就出了许多的问题。..

2025-05-21

[出摩登伽经并翻译名义]梵语韦陀。华言智论。即婆罗门所作邪论也。以世间之智。造养生等书。而有四种不同。故名四韦陀典。其书不曾传至东土。(梵语婆罗门。华言净行。)一阿由梵语由。华言方命。亦曰寿。谓养生缮性之..

2026-03-15

第８讲：第二品(第６页第８行－第７页第８行)(１９９３年１２月１２日)复有一类，谓心意识，义一文异，是义不成。意、识两义差别可得，当知心义亦应有异。对前头所讲的，他的看法有的不一样，要纠正一些不同、不正确..