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四种自在

2025-05-21

[出大乘庄严经论]一得无分别自在谓菩萨住第八不动地。即舍一切功用之行。得无功用法。于一切法。远离一切分别之想而得自在。故名得无分别自在。(木动地者。以无生智慧舍于三界。性无动移故也。)二得刹土自在谓菩萨住..

2026-03-17

人有灾难不可怕，最可怕的是不懂得理顺灾难。灾难没有无缘无故发生的，佛教讲的解脱与障碍是对立的，没有障碍就是解脱，有了障碍就是灾难。灾难的大小有不同，那障碍来自什么呢？是我等一切众生无知无明，无知在不知..

2025-05-21

[出地持经]一根胜谓菩萨根性聪利。胜于一切声闻缘觉。是名根胜。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二道胜谓菩萨以慈悲心修行六度。既自度已。复能度脱一切众生。胜于声闻缘觉但能自度不能度他。是名道胜。(六..

2026-03-17

〝卧莲观音〞在三十三观音中位列第七。〝应身相〞为卧莲观音的〝化身相〞既是〝小王身〞，亦有说是〝天大将军身〞!在印度本土佛教中记载，“应以小王身得度者观世音菩萨即现小王身而为说法”。〝小王〞指治理一国之..

2025-05-21

[出华严经疏]一背己利世难谓修菩萨行者。其心专为利益一切众生。而无一毫为己之念。非如世人但求自利而不能利他。是为背己利世难。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二行相唯苦难谓修菩萨行者。不乐世间种种欲..

2026-03-17

龙头观音又叫骑龙观音，在三十三观音中位列第二。《妙法莲华经·普门品》中说观世音菩萨“应以天、龙、夜叉……身得度者，即皆现之而为说法。”可见，观世音菩萨慈悲济世度化的不仅是人，一切众生都在他大悲心的摄受..

2025-05-21

[出大乘庄严经论]大乘者。谓通教中菩萨。于当教中对声闻缘觉小乘。故得称为大乘也。四果者。本是声闻所证果位。今菩萨历于十地修行证果。亦有浅深始终不同。故借小乘四果之位以区别之。是名大乘四果。(十地者。欢喜..

2026-03-17

龙头观音又叫骑龙观音，在三十三观音中位列第二。《妙法莲华经·普门品》中说观世音菩萨“应以天、龙、夜叉……身得度者，即皆现之而为说法。”可见，观世音菩萨慈悲济世度化的不仅是人，一切众生都在他大悲心的摄受..

2025-05-21

[出法华文句]一决定声闻谓其久习小乘之法。故今闻小乘教而得证果。既证小果之后。再不进求大乘之法。是名决定声闻。二退菩提声闻梵语菩提。华言道。谓此声闻本是菩萨。会发菩提之心。积劫修道。忽因被厌生死。退失大..

2026-03-17

第６９讲：第三品(五纲十修第６讲)(１９９６年６月９日)十种能对治，看起来实在太重要了，不过我们一般对这个理解很难深入，在这个十种能遍计、十种能对治，咱们费的时间很多，看起来费的时间还不够，因为什么？对于..