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二种流

2025-05-21

[出涅槃经]一顺流流即生死流也。盖六道众生。顺从生死之流。唯务趣下而不知返。所谓顺生死流。逆涅槃道也。(六道者。天道。人道。阿修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)二逆流谓初果须陀洹。依戒定慧精勤修习。则能..

2026-03-23

佛在《大般涅槃经》中说：“善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，虽有弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，而诸弟子多起诤讼，相互是非，佛复涅槃，当知是正法不能久住于世。复次善男子，若佛初出得阿耨多..

2025-05-21

[出宗镜录]一内色内色者。谓眼识乃至意识。是名内色。又眼耳鼻舌身意。名内色。以其属内身故。二外色外色者。谓眼根乃至身根。是名外色。又色声香味触五尘。名外色。以其属外境故。....

2026-03-23

第五和：意和同悦大家同住一起，必须要做到精神和心理的清净，要用意善良、胸怀坦白，一致行为和认识。要记住“与人乐”而避免“独乐”的做法，有值得欢心快意的事，要大家一起共同庆祝，绝不要为了获得个人的快意而..

2025-05-21

[出阿毗达磨论]存即存活。济即救济。谓以饮食存济其生也。一有罪存济谓有一等之人。矫妄诈而求饮食。如是得饮食已。欢喜受用。贪爱不舍。不见生死过患。不知出离之法。是名有罪存济。二无罪存济谓非如前人矫妄诡诈而..

2026-03-23

第六和：利和同均利就是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论是经济上的财利，或者是知识上、宗教实践上的佛法之利，必须要有共同分享的意识，决不能私藏私匿，也不能厚此薄彼;否则，就会使寺院内部发生利害冲突..

2025-05-21

[出成实论]一得求谓诸众生欲得诸乐。随意求取。虽经险难。不以为苦。如海吞流。心无厌足。是名得求。二命求谓诸众生取乐生爱。不能如实观察乐是苦因。反求长命。受此诸乐。是名命求。....

2026-03-23

克服障碍问1：感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它，所以今天进步很快，更加专注，更加有正念，更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在，只专注到息经过接触点，被此不曾有..

2025-05-21

[出华严经疏]一数量数数量数者。即一多之数量也。谓由一多之数。而能安立一切诸法也。二色心有为数色即色身。心即所起之心。皆有生灭名曰有为。此色心二法。别而言之。则有五阴十二入十八界等数目不同。故名色心有为..

2026-03-23

佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生..