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看话禅的简介

2026-04-06

此禅风先慧后定，与默照禅之先定后慧大异其趣。看话禅之起源可追溯至唐代赵州从谂之“狗子无佛性”为始，而于唐末五代，拈提古则公案以摧破知觉情识之风极为兴盛。至宋代大慧宗杲则极力主张专门参看一则话头，后之临..

2025-05-21

[出法华经]三车者车即运载之义。喻三乘之人。各以所乘之法。运出三界而至涅槃也。(三乘者。菩萨乘。缘觉乘。声闻乘也。三界者。欲界。色界。无色界也。梵语涅槃。华言灭度。)一羊车羊车者。以羊挽车。故名羊车。喻声..

2026-04-06

看话禅与默照禅绪言禅是现成的，禅的世界是无碍的;而禅是用来修身养性的法门，是佛教徒追求的最高精神境界。佛陀依禅观开悟成佛，佛教是依于禅观修证而开展出来的宗教。自「释尊拈花、迦叶微笑」的机缘后，禅法的传..

2025-05-21

[出法华经]第即载之义。谓声闻缘觉菩萨。各以其法为乘。运出三界生死。同到真空涅槃。故名三乘。(三界者。欲界。色界。无色界也。梵语涅槃。华言灭度。)一声闻闻佛声教而得悟道。故曰声闻。谓其知苦断集。慕灭修道。..

2026-04-06

公元2017年11月9日，径山万寿禅寺释迦宝殿落成佛像开光庆典，其时佛光乍现，天降祥瑞，蔚为壮观，众人称奇，合什祈愿，心存敬畏之心。在径山寺妙喜轩，名士光华与中普陀寺方正大和尚机锋妙语，留下一段看话禅。光华..

2025-05-21

[出天台四教仪集注]一声闻观苦谛为初门苦即三界生死之苦也。谛即审实之义。谓声闻之人。知果苦而断集因。慕寂灭而修道品。谛观五阴生死之身。即是众苦之本。故观苦谛为初门也。(三界者。欲界。色界。无色界也。五阴..

2026-04-06

在宗杲以前，通常把公案当做正面文章来理解，但宗杲认为直接从公案上并不能看到祖师的真实面貌，应该提出公案中某些典型语句作为“话头”(题目)加以参究。这种方式的目的，是要作“杜塞思量分别之用”，“扫荡..

2025-05-21

[出涅槃经]第一田此田渠流便利。无诸沙卤瓦石棘刺。种一得百。以喻菩萨根性猛利。智慧明了。利益众生。无有穷尽。是为第一田也。(卤音鲁。)第二田此虽无沙卤瓦石棘刺。渠流险难。收实减半。以喻声闻根性稍钝。虽得无..

2026-04-06

wú shàng shèn shēn wēi miào fa bai qiān wàn jié nán zāo yù无上甚深微妙法百千万劫难遭遇wo jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì我今见闻得受持愿解如来真实义这首..

2025-05-21

[出法华经文句]草即药草也。药草既蒙云雨之润。即得生长。而能遍治众病。变体成仙。以譬五乘之人。既闻法化之教。无漏智慧即得增长。能破无明之惑。开佛知见。故以三草喻之。(五乘者。菩萨乘。缘觉乘。声闻乘。天乘..