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冯达庵:佛法要论序(释印光撰)

2026-06-15

佛法要论达庵居士冯宝瑛编佛法要论序甚矣众生之昏迷倒惑。莫能自悟也。背本具之如来智能。逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利。起爱憎执着之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之于心。杀盗淫便作之于身。自兹久经长劫。互相..

欲取

2025-05-21

谓欲界系。除诸见余结缚随眠随烦恼缠。

冯达庵:法华特论 第十一 阿难等授记品---授学无学人记品

2026-06-15

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十一 阿难等授记品---授学无学人记品普通声闻人之缘熟者,皆蒙授记矣。而多闻之阿难,密行之罗睺罗,虽亦示迹声闻;地位则较异。或有学(未证极果),或无学(己证极果),此类根机约二千人。今以..

缘已生法

2025-05-21

谓无明行识名色六处触受爱取有生老死。如是名为缘已生法。

冯达庵:佛法要论 世界篇

2026-06-15

佛法要论印光法师鉴定达庵居士冯宝瑛编世界篇世界者,无量时间与无量空间联贯而成之幻体也,亦谓之世间。世界现象繁复极矣,科学者局部研究之,哲学者大体观察之,所得者,不过枝枝节节之幻景因果律而已。于世界真相,未有..

冯达庵:法华特论 发凡

2026-06-15

法华特论达庵居士 冯宝瑛著发凡诸佛说经,有权有实,而以《妙法莲华》为应世正宗。宗旨深奥,非权机所能信解。古德喜谈实大乘者,每依般若玄义而疏释之;只涉藩篱,未穷究竟。文化与日俱进,岂宜故步自封?爰造此论,公诸同志..

造不动行已有随不动识

2025-05-21

谓有一类。于空无边处天。系心悕求彼作是念。愿我当生空无边处天众同分中。因此欣求。勤修加行。超诸色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空空无边处具足住。于此定中。诸思等思。现前等思。已思当思。思性思类。造..

冯达庵:佛法要论 三界篇

2026-06-15

佛法要论达庵居士冯宝瑛编三界篇吾人所居世界,号曰娑婆。娑婆者,忍受烦恼之义。所以蒙此名为大众同分妄见。恒为烦恼缠缚故。就缠缚之现象言之,凡分三界;一欲界,二色界,三无色界。欲界众生,身形心状情欲,三事具足。色..

欲三摩地胜行成就神足者

2025-05-21

云何欲?云何三摩地?云何胜?云何胜行而名欲三摩地胜行成就神足耶?此中欲者。谓依出家远离所生善法所起。欲乐欣喜。求趣悕望。是名欲。三摩地者。谓欲增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱。摄止等持心一境性。..

印光大师:印光大师光芒四射的十年,七十岁才被人发现

2026-06-15

印光大师光芒四射的十年,七十岁才被人发现大家所公认的,民国年间佛法影响最大的,就是印光大师。印光大师在近代弘法时间不长,只有短短的十年,他老人家七十岁才出来,才被人发现,七十岁才被人发现,八十岁圆寂了,所以只..