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冯达庵：佛教真面目 第一章 教源 第四节 大乘发展期
2026-06-15佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第四节 大乘发展期三乘一乘之分,以般若波罗蜜多为界线。超出界线之上方称一乘;未及者虽发一乘大愿,尚未入门也。释尊自云:灭度后,以大乘般若波罗蜜多法门付嘱文殊师利菩萨受持。见六波罗..
欲界系
2025-05-21云何欲界系？几是欲界系？为何义故观欲界系耶？谓未离欲者所有善不善无记法，是欲界系义。未离欲言显犹未离少分欲界欲，是未证得三摩地义，若异此者非至定法，亦应是欲界系。所以者何？由彼已得三摩地故，爱乐断灭，..
冯达庵：法华特论 第六 一乘普度品---药草喻品
2026-06-15法华特论达庵居士 冯宝瑛著第六 一乘普度品---药草喻品三车穷子之喻,皆接迂回之机;本品乃接径直之机,为法华正宗。世尊说此,所以迦叶等之不及;缘彼等只从声闻道得悟也。此中原含多喻,藉明一乘普度之旨;诸译以药草喻标..
预流果补特伽罗
2025-05-21复次如说预流补特伽罗，此有二种，一渐出离，二顿出离。渐出离者，如前广说。顿出离者，谓入谛现观已，依止未至定发出世间道顿断三界一切烦恼，品品别断唯立二果，谓预流果阿罗汉果。品品别断者，谓先顿断欲色无色界..
冯达庵：法华特论 第十二 一乘法力品---法师品
2026-06-15法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十二 一乘法力品---法师品此文晋译药王如来品, 以开首详述如来古史也。秦隋二译缺之,惟说持经之功效;命曰法师品,约行者立名也。此品正明《法华经》为应身佛汇归之所;得其旨者,法力极大;..
蔡礼旭：君要臣死，臣不得不死，是不是愚臣？
2026-06-15君要臣死，臣不得不死，是不是愚臣？答：您可能皇帝的片子看得很多。但是现在您也不用担心，现在假如要人死，是犯法的。其实在传统文化里面，对君的要求是更高的：君仁，臣才忠。所以领导者应该是时时要求自己，有没..
冯达庵：学密须知 十二、辨境
2026-06-15学密须知达庵居士冯宝瑛著十二、辨 境学人依法持诵。日有常功。自然渐感法验。惟境界正当与否。不可不细加分辨。吾人为六尘所惑。耳目昏迷。人趣环境中。眼所见者限于当前最炽之境。稍涉疏远。便不能睹。无论其他诸..